剛剛唸的這句詩,出自羅貫中為諸葛亮創作的五言絕句。
全文是:大夢誰先覺?平生我自知。草堂春睡足,窗外日遲遲。
對於這首詩,解釋和譯文有三種。
一種是人生如夢,誰能看清夢境裡的一切?而我卻能夠了然於胸,知道天下萬事萬物的規律。
在草堂裡,春意濃濃,這一午覺,一睡幾個時辰,醒來的時候,窗外的太陽已經偏西,夕陽沉沉,幾盡遲暮了。
這是其中一種解釋。
另一種解釋則是誰是最有覺悟、最有智慧的人呢?我是心中有數的。
第三種則是,我是世上最有智慧的賢臣,我每天等待的明主遲遲未來。
雖然對於這首詩的解釋很多,但是大抵也就是這三種解釋比較受認可。
而羅貫中為什麼要這麼寫呢?
什麼叫“大夢誰先覺”?
林柯為什麼要吟誦這兩句詩,而不是吟誦“舉頭望明月”或者“白日依山盡”之類的?
因為這首詩,含有極高的道韻!
道之韻!
詩裡的大夢和大覺,是道家對人生的一種看法。
《莊子·齊物論》裡說:“方其夢也,不知其夢也,夢之中又佔其夢焉,覺而後知其夢也;且有大覺,而後知此其大夢也。”
原意,謂死為大覺,則生為大夢。
所以,林柯才選擇了這句詩。
既然是有可能成為道家道子,那這種含有道韻的詩想必更容易獲得青睞的吧?
林柯吟誦完這句詩,而後視線慢慢轉向院中那株梅樹。
這株由“林柯”母親親手種下的梅花樹有兩米左右,彷彿一個堅毅的少女,傲然屹立。
寸陰若歲,星霜荏苒,她就這樣一直在這裡。
而樹下,就是母親的屍骨,土壤之上有一塊小小的無字墓碑。
這就是“林柯”母親的最終歸宿。
林柯看著這株梅花樹的眼神中充滿了喜愛和惋惜,而後緩緩起身,一步步走過去。
作為演員,怎麼樣表演才最能入戲?
除了眼神、動作、神態、語言等外在表現,最重要的就是代入感了。
林柯必須帶入到“林柯”的角色中,才能擁有更濃烈的情感!
隨著走近梅花,他的身軀緩緩挺拔,如同一柄寶劍暗藏鋒芒多年緩緩出鞘一般,有種堅定與鋒銳之感散發出來。
身上漿洗多次而有些泛白的青衫也阻擋不了林柯那種出塵、如劍的氣勢。
幾步走過來,站定於梅樹前,伸出手將身前剛開放的梅花往鼻尖拉了拉。
他眼睛微咪,俯身輕嗅,嘴角微微翹起,似乎沉醉於花香。
而後隨手放開手中拉著的梅花,看著梅花搖晃後慢慢飄下,默然不語。
他站直了腰,一手負後,彷彿他也是一株立於寒冬大雪之中的梅,自有其風骨。
隨即輕笑一聲,堅定之色浮現於臉龐:
“寶劍鋒從磨礪出,”
“梅花香自苦寒來。”
他眼神異常堅定,吟誦完成後便抬臂撫掌,微笑自語:“母親,我定然如你這般,成為傲立寒雪之梅。”
不過轉瞬就重重嘆息一聲,好似要將這些年的屈辱與不甘借這一聲嘆息,一同吐出。
一邊嘆息,一邊搖了搖頭。
而就在這時,林柯腦海中發出一個響聲。
“叮。”
“已完成抉擇。”
就在林柯等待著那個聲音的下一句話語時,驟然間感覺到眼前一花。
當林柯定睛看去,發現自己已經不在劈柴小院了,而是在一間屋內。