以後的四個關鍵性情節，元春之死，黛玉之死，賈家抄家，賈寶玉出家。這就是戲讖。

第四種是語讖。就是小說中某些人物的某些對話，它是具有讖語性質的，我就舉一個最說明問題的例子。第七回劉姥姥走了，周瑞家的去向王夫人彙報。因為周瑞家的是王夫人孃家的關係，正好王夫人到她妹妹薛姨媽那兒去了。周瑞家的就找到了薛姨媽那兒，薛姨媽就抓差，拿出了12支宮花來，讓周瑞家的送給賈府的各位小姐和王熙鳳。第七回送宮花的那回，是非常重要的一回，送宮花的每一個過程都有著強烈的隱喻性質。我們看送到賈惜春的時候，作者設定了一個個具體小說的情境，就是賈惜春正和小尼姑智慧兒在一起玩兒呢。我們看賈惜春在小說裡邊，從作者描寫的計劃裡邊是一個不太重要的人物。因此在第七回之前，她雖然露過面，但並沒有描寫過她的一言半語，這是第一次開口說花。周瑞家的把宮花送給這位四小姐，這四小姐把宮花就拿過來了。然後開句玩笑，她說我正要和智慧兒說，也要剃了頭髮，去當姑子去呢，可巧送了花，要是頭髮剃光了，這花往哪兒戴呀。這是符合當時的那個情境，因為她和尼姑在一起玩，這時候賈惜春大概就是五六歲吧，很小，她這時候絕對不會有要出家當尼姑的想法。但作者卻是透過這樣一個情節，暗示了賈惜春未來做尼姑的結局，這是小說中賈惜春第一次開口說話，這就是語讖，當然這個語讖就需要具體情況具體分析，我就舉這樣一個最能說明問題的例子，這是讖語法。

第三種影射法，影射法也是具體分為兩種，一種是人物之間的影射，大家都很熟悉，“晴為黛影，襲為釵副”，晴雯是林黛玉的影子，襲人是薛寶釵的影子，每一個讀《紅樓夢》的讀者，都有明顯的感覺。確實是這樣子的，晴雯和林黛玉的性格比較接近，花襲人和薛寶釵有某些共同之處，思想都比較正統，會做人等等。因此作者在寫到晴雯花襲人的時候，其實她們的結局，她們某些命運的故事，它是影射到林黛玉和薛寶釵將來類似的結局，這就是影射法。我們也舉一個最能說明問題的例子，我們看第七十七回“俏丫鬟抱屈夭風流”，晴雯死了，賈寶玉懷念晴雯，寫了一個誄文，“賈寶玉杜撰芙蓉誄文”。然後在芙蓉花前念這個誄文，唸完以後，突然聽到有一個人說，“好新奇的祭文”，定睛一看原來是林黛玉，然後林黛玉和賈寶玉討論這個祭文，說裡邊有些詞句不太文雅，需要修改。於是兩個人討論來討論去，最後賈寶玉說，我想到了一個好的改法，說“茜紗窗下我本無緣，黃土壟中卿何薄命”，原來是“紅綃帳裡公子情深，黃土壟中丫鬟薄命”，“公子、丫鬟”不太文雅，最後改來改去，改成這個了。結果林黛玉聽了以後，臉上忡然變色，心中有無限狐疑，只是面上不肯露出。為什麼呢？“卿”就等於當面說你我呀，“卿本佳人，奈何做賊”的那個“卿”，就等於是賈寶玉當面和林黛玉說，咱們兩個沒緣分，“茜紗窗下我本無緣，黃土壟中卿何薄命”，這就用林黛玉和晴雯之間的影射關係，透過晴雯的死來暗示林黛玉的死，這都是人物之間互相影射，我們也就舉這樣一個例子。

另外一種影射辦法就是一種象徵性的，用物品來影射人。前面實際上我已經講到了，比如說風箏就是賈探春的象徵，放風箏就象徵著賈探春後來漂流海外。此外小說中給一些重要的女兒，都有一種特定的花卉做吉祥物。實際上吉祥物是薄命物，比如說林黛玉和晴雯都用芙蓉花象徵，所以晴雯是芙蓉花神，賈探春是杏花，薛寶釵是牡丹花，史湘雲是海棠花等等吧，這是影射法，影射法就是人物之間的影射和人物和物品之間象徵性的影射。

第四種引文法。引文法就是前八十回中的某一個情節，它實際上像引子一樣，引導著八十回以後的另外一個情節。比如說四十一回劉姥姥二進榮國府，她帶來的外孫板兒和