蔣秋芸自責道：“爸，都怪我，只顧著自個兒修仙，沒有好好照顧你。”

蔣方成悠然說道：“不怪你。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。我已經活夠了，不如歸去！”

“爸，你別這樣想啊，喝了甘露水，可以長生不死呢！”

“莊子說：‘千歲厭世，去而上仙’。我活了800歲，跟彭祖一樣的歲數，彭祖都走了，我留在人間做什麼？該經歷的事情，我都經歷過了，沒什麼好留戀的，我脫體而去，或許神魂不滅，可以到另一個世間逛一逛。”

蔣秋芸百般勸說，蔣方成去意已決！

蔣秋芸心中猶豫，要不要強行給父親灌下甘露水。以她天巫第五重前期的功力，想要約束父親並不難。可是這樣做有違父親的意願。

毫無疑問，人有選擇死亡的權利，即使全世界都不同意，一個人仍然可以選擇這條路，只要他不再留戀人間，只要他足夠決絕！

因為陸丞不在，蔣秋芸將兒子陸青山和女兒陸青燕叫來。

三人一起勸說，蔣方成被磨得不耐煩，暫時答應了。

然而當天夜裡，他還是離開了人世！

蔣方成無病無災，面色安詳的坐化，他不是佛門修士，而是近似於儒修。

儒家的生死觀，重視的是生前，而非死後。如果能儲存本心，實現天道的要求，短命和長壽都無所謂。

儒家認為，雖然人的生命有限，但精神可以永存不朽，有“三不朽”之說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

儒家並不以死為苦，而以“德之未修，學之未講”作為個人的痛苦，更大的痛苦來自其社會理想未能實現。

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南宋的文學家陸游在他臨終前寫詩：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”他死前的痛苦是沒有能看到宋王朝的統一。

文天祥在他臨刑前寫詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”

因此，對於儒家說，痛苦不在於如何死，而在於是否能作到“成仁”、“取義”，“苦在德業之未能竟”。

蔣方成不是標準的儒修，他沒有拯救黎民的宏偉大志向，也未能培養出氣貫長虹般的浩然氣，所以他才覺得活在人間百無聊賴，不如歸去也！