群搏鬥，是軍隊打仗的象徵。白脖子的烏鴉體形小，表明小的一方要失敗，它們掉到水裡去，表明楚王將死在水鄉。楚王劉戊不領悟這一點，就起兵響應吳王，與漢帝大戰，結果兵敗而逃，一直逃到丹徒縣，被越國人殺死了，這是白脖子烏鴉掉進泗水去的效驗啊。京房《易傳》說：“背叛骨肉之親，那怪異的事情是白烏鴉與黑烏鴉在國內相鬥。”燕王劉旦陰謀叛亂的時候，又有一隻烏鴉與一隻喜鵲，在燕國王官內的水池上搏鬥，結果烏鴉掉進水他裡死了。《五行志》認為楚王、燕王都是有骨肉之親的諸侯王，但卻驕橫放肆而策劃不義之事，都具有烏鴉與喜鵲相鬥而死的徵兆。行為相同而徵驗相合，這是天象和人事之間默契的表現。燕王的陰謀沒有暴露，只是燕王一個人在王官中自殺了，所以一隻黑色的（“水色”指黑色）烏鴉掉到水池中死了；楚王公開起兵，軍隊在戰場上大敗，所以烏鴉眾多而帶有白色（“金色”指白色）的死了。這是自然規律極其精細的效驗。京房《易傳》說：“專擅征伐劫殺，那怪異的事情是烏鴉與喜鵲相鬥。”二十三漢景帝中六年（公元前144　年），梁孝王在北山打獵，有人獻上一條腳從背脊上向上長的牛。劉向認為這近似於牛的災禍。在內部考慮事情矇昧昏亂，在外部大興土木超過了規定，所以牛的災禍就發生了。腳長在背脊上，是下級干犯上級的徵兆。

二十四漢武帝太始四年（公元前93　年）七月，趙國有條蛇從城外游進來，與城內的蛇在孝文帝廟下搏鬥，城內的蛇死了。後來第二年的秋天，發生了衛太子的事情，這事情是由於趙國人江充引起的。

二十五漢昭帝元鳳元年（公元前80　年）九月，燕國有黃鼠銜著自己的尾巴，在王官南面的正門年跳舞。燕王去看它，黃鼠跳舞如故。燕王派官吏用酒肉來祭它，黃鼠便跳個不停，跳了一天一夜就死了。當時燕王劉旦策劃叛亂，這是他即將死亡的象徵。京房《易傳》說：“誅殺不顧情面，那怪異的事情是老鼠在門內跳舞。”二十六漢昭帝元鳳三年（公元前78　年）正月，泰山郡蕪萊山南麓，轟轟轟地有幾千個人的聲音。人們趕去一看，只見有大石頭自己聳立起來。高一丈五尺，大四十八圍，埋入地下的部分有八尺深，以三塊石頭作為它的基腳。這大石頭聳立起來後，有白色的烏鴉幾千只聚集在它的旁邊。這是漢宣帝中興的吉兆。

二十七漢昭帝的財候，上林苑中一棵大柳樹折斷倒在地上。有一天它又直立起來，長出了樹枝樹葉。當時有蟲子吃它的葉子，吃去的部分形成文字，這文字是：“公孫病已立。”二十八漢昭帝的時候，昌邑王劉賀看見一條大白狗戴著祭祀宗廟時樂人所戴的方山冠卻沒有尾巴。到熹平年間（公元172　年——178　年），宮禁之內給狗戴帽子、佩帶印綬，將此作為娛樂。當時，有一條狗突然跑出來，奔進司空衙門，看見這情景的人，沒有不驚奇的。京房《易傳》說：“國君行為不端正，臣下要篡權，那怪異的事情是狗戴了帽子跑出朝門。”二十九漢宣帝黃龍元年（公元前49　年），未央宮輅軨廄內的雌雞變成了雄雞，毛色都變了，但不啼叫，也不健壯爭鬥，腳爪後面也沒有一般公雞那種突出來象腳趾似的雞距。漢元帝初元元年（公元前48　年），丞相府史家的母雞孵蛋，卻漸漸變成了公雞，長出了公雞的雞冠、雞距，報曉啼叫，健壯好鬥。

到永光年間（公元前43　年——前39　年），有人獻上長角的雄雞。《五行志》認為這是王莽篡權的應驗。京房《易傳》涕：“賢能的人處在政治黑暗的亂世，識時務反會遭到傷害，那種招搖撞騙迷惑眾人的人佔據了職位，那怪異的事情是雞長角。”又說：”婦女獨擅政權，國家不得安寧，雌雞象雄雞一樣啼鳴，君主不會榮耀。”三十漢宣帝的時候，在燕國與泰山之間，有三個男人合娶一個老婆，生了四個孩子。等到要