羽瑩其蒙心。家藏賜書。籝金遺其貽厥；披覽神勝，吟諷知厚。

【劉孝綽《謝為東宮奉經啟》】皇太子四術夙知，三善非學，猶復帝求儒雅，應物稽疑，業光夏校，德茂周庠。諸侯宋魯，於焉觀則，參陪盛禮，莫匪國華。臣雖職典經圖，而同官不一，推擇而舉，尚多髦俊，龍光曲被，獨在選中。他日朝聞，猶甘夕死；況茲恩重，彌見生輕。

○史傳第二

§敘事

按《世本》注曰：黃帝之世，始立史官。蒼頡，沮誦居其職。至於夏商，乃分置左右，（言則左史書之，動則右史書之。）故曰左史記言，右史記事，言經《尚書》，事經《春秋》者也。《周官》有太史、小史、內史、外史、御史，凡五官。太史掌建邦之六典，八法，八則，以逆邦國之治；小史掌邦國之志，奠繫世，辨昭穆，若有事則詔王之忌諱；內史掌王八柄之法，書王命而貳之；外史掌書外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書，掌達書名於四方；御史掌邦國都鄙萬民之治令，以贊冢宰，掌贊書。《曲禮》曰：史載筆，士載言。夏有太史終，殷有太史摯，周有太史佚、太史儋、太史叔服、史籀、史蘇、史趙。孔子曰：周任，古之良史也。老子為周守藏室史，又為柱下史，則其職也。《春秋傳》曰：晉趙穿弒靈公，太史董狐書曰：“趙盾弒其君”。盾曰：“不然。”對曰：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？”齊崔杼弒莊公，太史書曰“崔杼弒其君，”崔子殺之。其弟嗣書，又殺之。其弟又書，乃舍之。南史聞太史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還。楚王與右尹子革語，左史倚相趨而過。王曰：“良史也！能讀三墳、五典、八索、九丘。”《史記》曰：秦趙澠池之會，其君相為鼓瑟扣缶，皆命御史書之。是則周之列國，亦各有史官，書事記言，以裁討典。不虛美，不隱惡；善以勸世，惡以示後，所以暴露成敗，昭彰是非者也。遭秦滅學，官失其守。至漢武帝，始置太史令。天下計書，先上太史，副上丞相。故司馬談父子世居此職，得撰《史記》。故《史記·太史公自序傳》雲：述陶唐以來至麟止，自黃帝始，原始察終，考之行事，著十二本紀，三十世家，十表，八書，七十列傳，凡一百三十篇，成一家言，是也。《後漢書》雲：班彪續司馬遷後傳數十篇，未成而卒；明帝命其子固續之。固以史遷所記，乃以漢氏繼百王之末，非其義也。大漢當可獨立一史，故上自高祖，下終王莽，為紀表傳九十九篇，逮上之。十志未畢，扶風馬續及其妹曹大家所成，今《漢書》是也。其後又有《東觀漢記》。《後漢書》雲：詔劉珍、陶、伏無忌等述於東觀，謂之《東觀漢記》。列傳載記凡百二十篇是也。世以《史記》、班固《漢書》及《東觀漢記》為三史矣。後三國分方，魏吳各有史官，蜀無其職。晉初，陳壽採集其事，謂之《三國志》，凡六十五篇。自茲厥後，世有史書，雖不及遷固所修，亦其次也。

§事對

【方誌　直文】《周禮》曰：外史掌四方之志。鄭玄注曰：志，記也，謂若魯之春秋，晉之乘，楚之檮杌。《漢書》曰：劉向、揚雄皆稱遷有良史之才。其文直，其事核，不虛美，不隱惡。

【不虛美　謂實錄】《魏志》曰：王肅對明帝曰：“司馬遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚雄服其敘事有良史之才，謂之實錄。”

【司籍　掌書】《左傳》曰：荀躒如周，籍談為介。王謂籍談曰：昔而高祖孫伯黶司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏《周禮》。內史掌書王命而貳之。

【記善　書過】《禮記》曰：五帝憲養氣體而不乞言，有善則記之為惇史。《韓詩外傳》曰：周舍對趙簡子曰：“臣操牘秉筆，從君之後，伺君過而書之。”

【帝書　王籍】《周禮》：外史掌三皇五帝之書。陸士衡《晉書·限斷議》曰：三祖實終為臣，故