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§制

【唐中宗《賜駙馬封制》】門下，特進行右散騎常侍駙馬都尉觀國公楊慎矜。分榮戚里，藉寵公門。恭肅，著於立身，恪勤效於從政。鳳凰樓上，宛符琴瑟之歡；烏鵲橋前，載葉松蘿之契。宜覃茅土，式廣山河。

§表

【宋虞通之《為江斅讓尚公主表》】伏承詔旨，當以臨海公主降嬪，榮出望表，恩加典外，顧審輶蔽，伏用憂惶。臣寒門悴族，人凡質陋，閭閻有對，本隔天姻。如臣素流，家貧業寡；年近將冠，皆已有室。荊釵布裙，足得成禮。自晉氏已來，配尚公主者，雖累經華胄，亟有才名。至如王敦懾氣，桓溫斂威，真長佯愚以固辭，子敬奔走以求免；王偃無仲都之質，而祼雪於北階；何瑀闕龍工之姿，而見投於深井。謝莊迨自害於曚瞍，殷衝幾不免於強鉏；制勒甚於僕隸，防閒過於婢妾；往來出入，人理之常，當待賓客，朋從之義。而令掃轍息駕，無窺門之期；廢筵抽席，絕接對之理。非唯交友離異，仍乃兄弟疏闊。姆妳爭媚，相勸以嚴；媚媼競前，相諂以急。其間，又有應答、問訊、卜筮師母，乃至殘餘飲食，詰辨與誰；衣被故弊，必責頭領。或進不獲前，或入不聽也；不入則嫌於入疏，求出則疑有別意。召必以三更為期，遣必以日出為限；夕不見晚魄，朝不識曙星。至於夜，步月而弄琴，晝拱袂而披卷，一生之內，與此長乖；又聲影才聞，則少婢奔迸，裾袂向席，則醜老叢來。左右整刷，以疑寵見嫌；賓客未冠，以少容致斥。如臣門分，代荷殊榮，足定家聲，便預提拂。青宮美官，或由才升；一叨婚戚，鹹成恩假，是以仰冒非宜。披露丹質，非唯上陳一已。規全身願，實乃廣申諸門受患之切；伏願天慈照察，特賜蠲停。若恩制頓降，披請不申，便當刊膚剪髮，投山竄海。云云。

●卷十一　職官部上

○太師太傅太保第一

§敘事

《漢官儀》雲：太師，太傅，太保，皆古官也。殷太甲時，伊尹為太保；紂時，胥餘為太師；武王克殷作周官，立太師、太傅、太保為三公。（應劭雲：太師，天子所師法也。太傅，謂傅相天子於德義。太保，謂保安天子於德義，舊說以司馬、司徒、司空為三公；周以司馬、司徒、司空、司寇、冢宰、宗伯為六卿；遂以師、傅、保為三公。）《書》雲：維茲三公，論道經邦是也。太師在太傅上；太保次太傅，無官屬，與王同職，無不總統。《禮記》雲：三公無官，言有其人然後充之，無其人則缺。（周武王時，齊太公為太師；成王時，周公為太傅，召公為太保。）秦漢之際，並無其官，至高後唯置太傅。（王陵為太傅。）漢末以大司馬、大司徒、大司空為三公。立師、傅、保之官，位在三公上，崇號為上公。（平帝時，以孔光為太傅，遷太師、王舜為太保，馬宮為太師。）東漢已後，皆以太尉、司徒、司空為三公，（太尉與大司馬恆不兩置，歷代或以太尉或以大司馬為三公。）師、傅、保常曰上公。後《魏書·官氏志》雲：後魏尊師、傅、保為三師。《五代史·百官志》雲：北齊因後魏亦曰三師，後周依周禮，又以師、傅、保為三公；隋初又為三師，煬帝廢之。自漢魏以來，皆開府置寮屬，至隋省寮屬。

§事對

【三足　六符】《環濟要略》曰：三公者，象鼎三足，共承其上也。《漢書》雲：六符。孟康注曰：泰階，三臺也；始三星，凡六星也。六符，星之符驗也。應劭雲：《黃帝六符經》曰：泰階，天之三階。

【黃閣