山下祠賦》】趙國元氏縣西界有六神祠，吾觀其一焉，在陘山之陽，即三公祠焉。崇堂既峻，危閣造雲，檽軒臨萬仞之壑，土木被丹藻之華。是時寓目永日，夕宿東序。召彼故老，訉之舊典，雲棟宇初興七十載。三臺耀靈，實降甘雨。夫山以有形為神，神以無形為王。若乃歊烝於上，雷動於下，公田禳於多黍，嫠婦利其滯穗，亦茲邦之所以報，歷葉不輟也。於是援筆作賦，昭神靈之有憑，壯夏屋之弘麗。其亂曰，坤作地勢，恆嶽吐精；怖濩磥啟，上秀太清。三後贊事，雨師不寧；有湥�嗥啵�笪胰荷�Ｏ熱肆碌攏�枷蟠剮危豢賈�墒罰�溱遊奚��

【晉嵇含《祖道賦》】祖之在於俗尚矣，自天子至庶人，莫不鹹用。有漢卜日丙午，魏氏擇其丁未；至於大晉，則祖孟月之酉日。各因其行運，三代固不同。雖其奉祖，莫識祖之所由興也。《說文》：祈請道神謂之祖。有事於道者，吉凶皆名。君子行役，則列之於中路；喪者將遷，則稱名於階庭。或雲，百葉遠阻，名皆凋滅，墳塋不復存其銘表，遊魂不得託於廟祧，智者故以歲初良辰，肇建華，揮揚彩旗，將欲招靈爽於今夕。庶眾祖之來憑，蓋有兩端。俯嘆壯觀，乃述而賦之。

§詩

【宋謝莊《烝齋應詔詩》】霜露凝宸感，肅僾動天引；西郊滅湮湥���て鷲呀�Ｎ璺綬毫�＃�窒幾∮耖恚蛔轄仔�巷蓿�鶩菊棺�Α７郊���停�牢啪諾氯螅還凵�緞憶祝���演愩　�

【陳弘讓《春夜醮五嶽圖文詩》】夜靜瓊筵謐，月出杏壇明；香菸百和吐，燈色九微清。五嶽移龍駕，十洲回鳳笙；目想靈人格，心屬羽衣輕。蕙餚薦神饗，桂醑達遙誠；熙然聊自得，挹酒念浮生。

【陳叔達《州城西園八齋祠社詩》】升壇預絜祀，詰早肅分司；達氣風霜積，登光日色遲。農教先八政，陽和秩四時。祈年服垂冕，告幣動褰帷；瘞地尊餘奠，人天庶有資。椒蘭卒清酌，簠簋徹香萁；折俎分歸胙，充庭降受厘。方憑知禮節，況奉化雍熙。

§歌

【梁江淹《牲出入歌辭》】祝詳史具，禮備樂薦；有牲在陳，有鼓在懸。騰燭象星，奔水類電；郊燎夙戒，駜彼彼乘駽。以伺質明，以伸神宴。

【又《薦豆毛血歌辭》】時恭時祀，有物有則；伊我上聖，實抱明德。犧象交陳，鬱樽四塞；黍惟嘉穀，酒惟玄默。薦通蒼祗，慶覃黎黑；願靈之降，祚家佑國。

【又《奏宣列之樂歌辭》】殷崇配天，周尊明祀；瑞合汾陰，夢同泰畤。青幕雲舒，丹殿霞起；二曜惟新；五精告始。於以饗之，景福是履。

○郊丘第三

§敘事

《禮記》曰：祭帝於郊，所以定天位也。《爾雅》雲：圓丘泰壇，祭天也；方澤泰圻，祭地也。《周書·作洛篇》曰：設丘兆於南郊，以祀上帝，配以後稷。《周禮·大宗伯之職》曰：以禋祀祀昊天上帝。（禋之言煙也。煙者，周人尚臭，煙氣之臭，聞昊天上帝。冬日至祀於圓丘。天皇，大帝也。鄭玄注曰：昊，天也；上帝，玄天也。）以蒼璧禮天。（鄭玄曰：禮天以冬日至，謂天皇大帝在北極者。凡禮神必以其類，璧圓以象天。）黃琮禮地。（禮地以夏日至，謂神在崑崙者也。琮方，以象地。）四圭有邸，以祀天，以旅上帝。（鄭玄注曰：於中央為璧，圭著四面，一玉俱成也，故曰四圭。有邸，圭末四出也。或說四圭有邸，圭四角也。上帝，玄天也。鄭玄注云：禮天，夏正郊天也；上帝，五帝也。所郊以五帝殊，言天者尊異之至。）兩圭有邸，以祀地，以旅四望。（兩圭者，象地數二也，謂所祀北郊神州之神。）大司樂奏黃鐘，歌大呂，舞雲門，以祀天神。（謂五帝及日月星辰也。王者各以夏正月祀其受命之帝於南郊。）奏太簇，歌應鐘，舞咸池，以祭地祗。（祭於北郊，謂神州之神及社稷。）《禮記》曰：有虞氏禘