郝風樓的提議卻是讓郝政不禁有些猶豫。

不得不說，這個兒子的倡議實在太有魄力了，而魄力二字對於郝政這樣的人來說，無疑是承擔風險的。

於是郝政顯得有些疑慮，道：“若如此，難道就沒有迴旋的餘地麼？”

這句話也得出了郝政的性子，他更像是個老官僚，或者是精明的商賈，凡事都恪守著某種中庸，總想著盡力去周旋所有人的利益，在這利益的矛盾之中尋到一個共同點，以保障所有人的利益。

而對郝風樓來說，他更為激進，激進並不是不諳世事，很多事，理論上來說是沒錯的，商賈們做自己的買賣，士紳們打理自己的田莊，所有人都可以相安無事，這對郝風樓來說卻像是某種所謂的理想主義。

只是理想主義是沒有出入的，郝風樓深知，即便郝家願意對那些士紳讓步，可是隻要郝家堅持商貿立國，諒山的統治屬性不變，就永遠得不到士紳們的好感，就永遠要受到他們的敵視。

誠如在歷史中的法蘭西共和國一樣，一次次的共和，最後又一次次被貴族和士紳為首的王黨們，一次次進行復闢，貴族和士紳的利益受到了侵害，無論共和政府對他們採取懷柔或是打壓的政策，只要有機會，他們就會毫不猶豫的東山再起，甚至不惜勾結外敵，動搖你的統治。

除此之外，若是不解決豪強佔著絕大多數土地的問題，對於商賈來說。要做買賣，實在麻煩。就如那四川，絕大多數的土地還有人口、山林都被士紳控制。這些士紳又以聯姻、宗族的方式壟斷了地方上的訴訟之權，他們在地方便相當於土皇帝，商賈要進入四川做買賣，就勢必要與他們爭奪人工，需要土地興建工坊和基礎設施，需要山林採集生產原料，而這些就必然導致士紳階層藉此坐地起價，大大危害工商的發展。

須知士紳們在這片土地上，根深蒂固的統治了數千年。這數千年的時間裡，他們繁衍出了一套符合自己利益的理論，他們宛如老樹一般，滲透進社會的方方面面，所有的律法也幾乎由他們制定，這些人才是真正的統治者，而且他們比任何時候，任何土地上的地主們，更要頑固得多。

既然如此。郝風樓自覺的根本沒有必要向這些人妥協，與其妥協，倒不如從**上消滅，從精神上利用陳學去踐踏他們的思想。用新的律法來抽掉他們賴以生存的生產方式，要嘛順服，要嘛銷聲匿跡。

而郝政的‘穩妥’。在郝風樓看來，頗有些機會主義的味道。這也難怪，畢竟牽一髮而動全身。諒山雖是工商立國，可是對於那些殘餘，一直採取的是妥協的政策，雖然利用工商削弱了士紳，卻在根本問題上沒有采取任何有利的措施，諒山和廣西等地，畢竟是不毛之地，士紳的力量並不強大，這也是郝家趁勢崛起的原因，而現如今要真正的鞏固四川、廣東等地的統治，再態度曖昧不明，那麼就極有可能動搖根基了。

打個比方，就算現在的諒山軍佔領了江西，可是這江西到底是朝廷的江西還是諒山的江西呢？即便你實施了軍事上的佔領，可是在鄉間依舊遭到無數士紳的仇視，他們可能會表面上順服，可是暗地裡卻在釋出各種諒山賊殘暴不仁的流言，在積蓄力量，對你陽奉陰違，對於往來的商賈，依舊給予歧視和抵制，他們透過鄉黨的力量聯合起來，發出各種的聲音，一次次要求諒山軍對他們進行妥協，給予他們優惠，否則便暗中指使人進行BAO亂，這樣的統治，對於諒山軍來說又有什麼意義？依舊還是老樣子，還是冥頑不寧，還是政權不下縣，所有的法令寸步難行，四川也是一樣，若是選擇，郝風樓寧願選擇一個真�