上飛衡陽，下宿沔漢。十十五五，忽合而後散。於是大夫之徒，稱時而歸；春陽始曉，朱華未晞。

§詩

【宋謝靈運《還舊園詩》】浮舟千仞壑，總轡萬尋巔；流沫不足險，石床豈為艱。夫子昭情素，探懷授佳篇。

【梁元帝《遊後園詩》】暮春多淑氣，斜景落高春；日照池光淺，雲歸山望濃。入林迷曲徑，渡渚隔危峰。

【又《晚景遊後園詩》】高軒聊騁望，煥景入川梁；波橫山渡影，雨罷葉生光。日移花色異，風散水文長。

【梁庚肩吾《從皇太子出玄圃詩》】春光起麗譙，屣步陟山椒；閣影臨飛蓋，鶯鳴入洞簫。水還登故渚，樹長合前橋；綠荷生綺葉，丹藤上細苗。願循慚振藻，何用擬瓊瑤。

§頌

【晉潘尼《後園頌》】茫茫在昔，悠悠結繩；大樸未散，玄化沾凝。羲皇繼踵，三代相承；五德更王，文質迭興。天命匪諶，佑謙輔信；乃眷我皇，光有大晉。應期納祚，天人是順；和氣四充，惠澤旁潤。神祇告祥，四靈效質；游龍升雲，儀鳳翳日。甘露晨流，醴泉湧溢；華夏既寧，八荒靜謐。人亦有言，吾何以休；乃延卿士，從皇以遊。長筵遠布，廣幕四周；嘉餚惟芳，旨酒思柔。巖巖峻嶽，湯湯玄流；翔鳥鼓翼，游魚載浮。明明天子，肅肅庶官；文士濟濟，武夫桓桓。講論華林，肄射後園；威儀既是，弓矢斯閒。恂恂謙德，穆穆聖顏，賜以宴飲，詔以話言。黍稷既登，貨財既豐；仁風潛暢，皇化彌崇。征夫釋甲，戰士罷戎；遐夷慕惠，絕越望風。無或慢易，在始慮終，無或安逸，在盈思衝。

○道路第十四

§敘事

《釋名》曰：道，蹈也，路，露也；言人所蹈而露見也。按《爾雅》：一達謂之道路，二達謂之歧旁，（歧道旁出也，）三達謂之劇旁，（旁出岐多故曰劇，）四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊，（康，樂也；莊，盛也；言交道康樂繁盛。）七達謂之劇驂，（驂馬有四，今此有七，比之方劇驂。）八達謂之崇期，（崇，多也，多道會期在此。）九達謂之逵。（逵一曰馗，言似龜背，故曰馗。見《說文》）。廟中路謂之唐。《釋名》又云；城下路謂之豪，（豪，翱也，言都邑內所翱翔祖駕處。）步所用道謂之蹊。（蹊，傒也，言射疾別用之，故還傒於正道。）又《廣雅》曰：驛、軌、堩、街、徑、闤、闠、〈田亢〉、〈谷幹〉，道也。又畛、塗、陳、阡、陌、術，亦道路別名。（《周官》曰：溝上有畛。《釋名》曰：塗，度也，言所由得通度也。堂塗曰陳，言賓主相迎陳列之處也。《風俗通》曰：南北為阡，東西為陌。《呂氏春秋》曰：子產相鄭，桃李垂於術。）昔黃帝為天子，匠人營國。國中九經、九緯。經途九軌，環途七軌，野途五軌，合方氏掌達天下之道路。至人四畿，凡道路之舟車轚互者，敘而行之。凡有節者及有爵者至，則為之闢禁野之橫行徑逾者。（見《周官》。）又《禮記》：道路，男子由右，婦人由左，車從中央，此道路之事也。《五經要義》曰：將行者有祖道，一曰祀行，言祭祀道路之神以祈也。

§事對

【劇驂　方軌】劇驂見敘事。左思《蜀都賦》曰：闢二九之通門，畫方軌之廣途。

【龜背　羊腸】許慎《說文》曰：馗，九達道也。似龜背，故謂之馗。魏武帝《若寒行》曰：羊腸坂詰屈，車輪為之摧。王智深《宋紀》曰：氏人揚難當，居在仇池山，高二十里，羊腸盤道，三十六回。

【八達　九緯】《爾雅》曰：八達謂之崇期。《周禮》：匠人營國中，九經九緯，經途九軌。鄭玄注曰：國中，城內也；經緯之途，皆容九軌。軌謂轍廣。

【鹿蹊　馬跡】《周易》曰：艮為徑路。鄭玄注曰：田間之道曰徑路。艮為之者，取山間鹿兔之蹊。酈元注《水經》曰：晉