公子毀在齊桓公相助之下復國，稱衛文公。因環顧舉國兵力，才有戰車三十乘；宮宇草創未就，只得暫時寄居民間土房，光景甚是荒涼。 文公不以為憂，乃布衣帛冠，蔬食菜羹，早起夜息，撫安百姓，兢兢業業，勵精圖治，國人甚稱其賢。又親自下田力耕，扶犁勞作，更與五千子民同甘共苦，務材訓農、通商惠工、敬教勸學、授方任能。於是百姓無不擁戴，短短一年之內，衛國實力復舉，兵車復逾三百乘。國人愛戴其君文公，乃作詩讚道： 定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴桑。 升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀於桑，卜雲其吉，終然允臧。 靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說於桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。 齊桓公對衛文公滿意非常，遂將齊地楚丘割讓給衛國，並率諸侯在此修建大城，作為衛國新都。 衛文公遷都楚丘之後，齊桓公命公子無虧撤回齊國，留給衛國戰車三百乘，甲士三千，協戍漕邑，以防狄患。此時許穆夫人已經歸還許國，聞此感動無以復加，乃寫《木瓜》詩，寄與齊桓公，以感其對衛國存亡續絕大恩。齊桓公觀其詩云： 投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！ 齊桓公見此詩重重疊疊，纏綿悱惻，讀來不禁肉麻鼻酸，浮想聯翩。 數年之內，齊桓公為諸侯盟主，遍佈仁德，天下無不稱善。因立僖公以存魯，城夷儀以存邢，城楚邱以存衛，是謂“存三亡國”之功。 有此三大功勞，齊桓公所以終成霸業，是為春秋五霸之首。 便在此時，秦成公在位四年逝世，弟任好即位，是為穆公。 秦穆公非常重視人才，其任內獲得百里奚、蹇叔、由余、丕豹、公孫支等賢臣輔佐，漸為西方諸侯之伯，稱霸西戎。 此時在東海瀛州諸島，傳說中天照大神後裔神武天皇開始建國，國依族名，號稱大和。神武由此成為史上首代天皇，亦被視為日本開國之祖。 公元前660年，晉獻公圖謀稱霸諸侯，遂派公子申生為將，引軍討伐東山。 大夫裡克進諫：太子乃國之儲君，國君出行之時留守；若有人代為留守，就應隨從。至若率師出征，有專主征伐之將，非太子份內之事。 晉獻公：卻是為何？ 裡克：軍隊天職，在於服從將軍命令。若太子秉從君命，則失威嚴；如獨持軍令，又對君王不孝，故嗣子不能統軍。太子統軍，失其份內，又無威信，豈能勝敵？ 晉獻公：我有數子，尚未定繼嗣太子，卿休以太子以稱申生。 裡克默然而退，見太子申生，以獻公之語告之。 申生驚問：如此說來，我將被廢耶？ 裡克勸慰：殿下努力侍君可也！國有二軍，主公以下軍專委殿下，只恐不能勝任其職，何憂被廢？惟恐不孝，何憂不能嗣位？嚴以律己，不委過於人，必能免於危難耳。 於是申生點兵出征，平滅東山國以歸。 晉獻公十九年，將欲南下伐虢，以佔據崤函戰略要地。因徵虢國需要穿越虞國境內，晉獻公便派大夫荀息為使，往虞國請求假道伐虢。 荀息奏道：臣聞虞、虢乃為姻親之國，向為唇齒相依，守望相助。但虞侯貪財好利，臣請以垂棘之璧與屈產之乘以賂之，而求假道，必可得也。 獻公聞言不捨，說道：垂棘之璧，是吾先君之寶；屈產之乘，寡人親乘之駿。若虞侯受吾寶璧良馬，而不肯假道於我，則將奈何？ 荀息笑道：彼若不肯假道，則必不敢受我重禮。若肯假我道，便以伐虢得勝之軍凱旋時順手滅虞，有何不可？則寶璧良馬，是猶取之內府而藏之外府，替我保管數歲而已。 獻公大悟，於是欣然許之。荀息乃出使虞國，以屈產之乘為庭實，加以垂棘之璧，請求假道伐虢。虞公喜其重賄，將欲許之，大夫宮之奇識破荀息之計，出班苦諫。 宮之奇：主公不可許其假道！虞之與虢，若車之有輔，相依之勢是也。先人有言，唇竭而齒寒。夫虢之不