馬岱提醒他：“張紹未熟戰陣，不可與乃父相比，魏人來則必命能將。從來國在德不在險，將在謀不在勇，若張紹果能守此，太子不命吾等來也。”趙雲點點頭，說伯瞻你說得好，所以我一路上心急如焚，就怕遲了半步。不過好在目的地近在眼前了，估計今日午後便可入關，接替張紹指揮——有你我在，必不使魏人破關也。

話音剛落，忽見前面白水關方向有濃煙騰起，二將不禁大驚：“得無關破乎？！”正如趙雲所說，白水關連線棧道，所以攻守雙方都不敢縱火。照道理無論是燃炊造飯。還是點烽報信。都不至於造成那麼濃的煙霧啊，除非關卡被破，張紹在走投無路之下，主動放火燒關，甚至燒斷棧道，欲阻敵勢……

大驚之下，趕緊加快了前進的速度，走不多遠。果然遇見了自家的敗兵。趙雲忙問：“關破否？張將軍何在？”敗兵個個面如土色，結結巴巴地道：“魏人施妖法也，守卒多死，白水已陷！”趙雲和馬岱面面相覷，各自驚駭莫名。

原來此乃是勳抵達關下的次日，朝食過後，白水關守將張紹便即鼓舞士卒，各執器械，嚴密守備，以待魏人的進攻——按照慣例。再過不了多久，曹真就該發起本日的第一輪衝鋒啦。正在此時。忽聽關下鼓樂喧天，蜀軍聞聽都不禁一愣啊，心說若要進攻的話，擂鼓也就夠了，幹嘛還要奏樂？難道是曹魏主將到了？可哪怕皇帝親至，也沒在戰場上還演奏器樂的道理啊。

張紹手搭涼篷，抬眼望去，只見魏軍於棧道較寬處左右佈列，簇擁著一個人出來。此人打扮好生怪異：也不戴冠，長髮披散，黃綢抹額，左右各插一支長長的雉尾；身穿黃色長衣，衣襟不繫，迎風鼓盪；跣足，不著鞋襪；左手託一方印，右手執一長劍。

當即就有幾個小兵叫喚起來了：“是治頭大祭酒！”

張紹心說治頭大祭酒是啥玩意兒了？便喚一名呼喊的兵卒過來詢問。小兵解釋說：“昔師君治漢中，道法廣佈，及於葭萌、梓潼，以道術精深者為祭酒，領眾且能活死人、布**者，號治頭大祭酒……”說白了，這是五斗米道張魯以下最高階教職者“治頭大祭酒”的裝束。

張紹驚問：“得無能施妖法者耶？”小卒面如土色，連連點頭。張紹本人也將信將疑，但還是高聲訓誡並且安慰士卒：“勿使靠近，則其法必不能用也！”

再瞧那位“治頭大祭酒”距離關頭一箭多地，停下腳步，張嘴說了幾句什麼，因為距離太遠，聽不分明。可是隨即簇擁在他身旁的魏軍就一起高呼起來，隱隱綽綽的，隨風飄過來大概是這麼幾句話：

“師君今在洛陽，為魏天子座上客，則魏伐蜀賊，必使高徒助之也……即降可免死……若不從命，大祭酒當役五火鬼兵取關……凡蜀人者，一併食盡！”

要說張魯的五斗米道，其發源地就是四川，後來被劉焉唆使北取漢中，這才在漢中大肆擴張開來，幾乎造成一個宗教王國。雖說劉璋上臺後與張魯翻臉，在境內禁止其道法傳佈，但各地尤其是靠近漢中地區，私下信奉的百姓仍然不在少數。而就算不信五斗米道的，蜀人向來崇巫信鬼，也大多認定了張師君及其手下那些弟子啊、祭酒啊，全都確實會使妖法。於是聽得此語，大多膽戰心驚，有幾個膽兒特別小的，或者迷信思想最為濃厚的，直接抱著頭就朝關城下縮。張紹手執長刀，連斬兩人，才算勉強把人心重新給穩住。

魏人呼喊一陣，見蜀人並無降意，於是“治頭大祭酒”便在棧道上踩罡踏鬥，揮舞劍、印，擺出各種奇怪的姿勢出來，隨即他身後就冒起了濃重的煙霧。張紹凝目觀望，心說這真的是妖法嗎？還是放火燃煙，用以惑我？可是魏人真敢在棧道上放火嗎？

正在驚疑不定，就見一陣風起，將那濃煙直朝關上卷將過來。張紹略略朝後退了一步，覺得此煙甚嗆，忍