兩天後便是大宴之期，荀諶一大早的就來找是勳，要跟他同車前往。可是在是勳的寢室外打了招呼，隨即屋門開啟，那位是宏輔先生搖搖擺擺地步將出來，荀諶抬頭一望，就不禁大吃了一驚。

就見這位是先生，頭不戴冠，只用一方白布扎住頭髮，而且那白布又寬又長，一直披到肩膀上，就跟風帽似的。他身上穿一襲素色的深衣，外罩白葛布的單衫，衣襟敞著，好似披風。才剛五月份，天不甚熱，這位老兄卻手持一支鵝毛大扇，還走兩步，搖一搖，真是十足的……流氓派頭。

荀諶心說你這麼打扮是要鬧哪樣啊？是打算約了我出去名山大川開詩會嗎？今日大宴，我冀州的賢才能士全都出席，主公袁將軍也會出席，就穿成這樣，不怕被人亂棍給打將出來？

他才待要問，卻見是勳伸出一枚手指來，在嘴唇上比劃了一下，那意思大概是：咱們有言在先，你就當沒瞧見，啥都不要問。

是勳這麼打扮，當然不會是一時心血來潮，要扮魏晉名士，這也是他跟陳登精心籌謀的計劃的一環。那天陳登說啦，你要是真能說動了荀友若，答應你冀州群僚畢集，只見你一面，到那時候，怎麼耍嘴皮子我教不了你，以宏輔你的大才，也根本不用我教。可有一樣，你要是表現得太過拘謹，恐怕壓服不了對手，要是唇槍舌劍之間太過咄咄逼人，又容易惹來殺身之禍。是勳當即就是一哆嗦，說那你還一定要我跑冀州去作死？陳登微微而笑：“某有一計，可解兩難。宏輔可扮一狂士也。”

接著陳登就解釋，扮狂士有兩大好處：第一，可以肆無忌憚地用言辭來攻擊別人，別人還不好意思跟你一般見識，否則反倒顯得他沒胸襟，沒氣度；第二，你就算在口舌上技壓全場，袁紹也不會因此想要留下你——禮敬狂士，可以表現自己周公吐脯的氣量，但是接納狂士，那就是自己找不痛快。

是勳說我明白了，你就是打算讓別人都對我敬而遠之是吧？

他低頭琢磨了一會兒。嗯，這招靠譜。要說這年月最大的狂士是誰？那肯定非袮衡袮正平莫屬啊。袮衡曾經裸衣擊鼓。於大庭廣眾之下謾罵曹操，可就連曹操都沒敢殺他。只是把他趕荊州劉表那兒去了；劉表那是多文藝範兒的一諸侯啊，可是也容不下袮衡，又把他轉送給了黃祖；最終袮正平就死在了黃祖手下。可有一點，他不是一見黃祖就被殺的，終究那大老粗也想裝文化人，就不願意真收拾了個狂士，給自己臉上抹黑。袮衡要不是三天兩頭地給黃祖找不痛快，估計還能在江夏多活個好幾年呢。

我這回去冀州呢，就光見袁紹他們一面。我就不信這一面的殺傷力比禰正平好多天都強。再說了，我好歹還掛著個外州屬吏的官身，只要別當面把袁紹罵狠了，他應該不會殺我。

所以是勳今天就苦心打扮，打算扮一回狂士啦。狂士的儀態好說，只要跟陳登學那四十五度仰望星空的feel就得，可是狂士的衣著該怎麼搭配呢？是勳原本是打算“羽扇綸巾”，學足戲臺上過江東遊說孫權的諸葛亮的，但問題是他想來想去。就根本想不出來這“綸巾”究竟是啥玩意兒了。

按照傳統的說法，“綸巾”又名“諸葛巾”，因為諸葛亮開始戴，就此流傳開來。也就是說。如今諸葛孔明還是個小屁孩子，所以綸巾就壓根兒還沒發明出來。當然啦，傳說歸傳說。對於綸巾，歷代還有很多種說法。只是是勳來到了這一世以後，就根本沒聽說過有這玩意兒——或許有。但此時還並不叫“綸巾”之名。

所以他琢磨來去，反正是“巾”嘛，老子戴別的巾，應該也差不離吧。那麼啥樣的頭巾最顯風流瀟灑，最得狂士神韻呢？他想來想去，唉，後世的“浩然巾”，咱可以預先發明出來啊！

所謂“浩然巾”，據說是從唐代大詩人孟浩然那兒流傳下來的裝束，用一整幅白巾裹