柳絮為什麼又叫楊花呢？這是子從父姓，因為柳樹有個別名叫〃楊柳〃。

如果你還要沒完沒了地刨根問底，問我柳樹為什麼別名楊柳，那我就只好……那我就只好告訴你吧。從古代到現在，人們普遍都有一種重視諧音的傳統，手機選號就是最常見的例子，而在古代，〃柳〃因為諧音為〃留〃，人們便往往在送別親友的時候折柳相贈，以此表達挽留不捨之情，於是，柳樹也就成了一種很有人情味的植物了。後來，隋煬帝開鑿大運河，號召老百姓在運河兩岸種植柳樹，每種活一棵者，賞細絹一匹。不但如此，隋煬帝還親臨一線，搞了一次以身作則的植柳儀式，並且給了柳樹一個極高的政治榮譽……賜姓。

第49節：臨江仙·寒柳（飛絮飛花何處是）（2）

賜姓，這在歷史上倒是很常見的，最有名的被賜姓的人物該算是鄭成功了，大家稱他為國姓爺，因為他被明朝皇帝賜姓為朱，是為國姓，這是莫大的殊榮。隋煬帝的賜姓卻與眾不同，他充分表現出對綠色環保問題的重視，讓柳樹隨自己的姓，姓楊，改名為〃楊柳〃。（小注：前兩年北京作為行道樹的杜仲樹因為樹皮被發現有經濟價值，常在月黑風高的時候被人剝皮，政府屢禁不絕，如果能學學隋煬帝，把杜仲樹改名為小平樹、胡溫樹，看誰還敢動！）

所以，〃飛絮飛花何處是〃，其實就是〃飛絮何處是〃，但這裡特別用了〃飛花〃的意象，除了造成疊音的聲音效果之外，還因為楊花作為詩詞當中的一個意象符號，獨有一些複雜的涵義。

楊花是一個飄零無助的意象。傳說，楊花如果飄落到水中，就會化為浮萍。這個傳說細想一下是非常淒涼的，因為楊花本身就是飄零無根之物，好容易在水裡落了腳，卻又化為浮萍，依然是個飄零無根之物。〃飄零無根〃至此便有了一種宿命的悲劇感。

楊花的這個意象，因為蘇軾的一首《水龍吟》更加得到了強化，蘇詞結句是〃細看來，不是楊花，點點是離人淚〃。

柳和楊花放在一起，折柳的意象是欲留而留不住，楊花的意象是欲住而住不得。

那麼，難道楊花（柳絮）就真的沒有住而不飄的可能了嗎？……有的。有一次，吳地的道潛和尚和蘇軾同在一個宴席上，蘇軾很壞，故意讓歌伎舞女們挑逗道潛，說誰能挑逗成功，就有重賞。道潛才學很高，歌伎們便膩著他讓他作詩，道潛還真就臨場作了一首：

多謝樽前窈窕娘，好將魂夢惱襄王。

禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂。

道潛前兩句的意思是：美女們呀，你們的好意我心領了，可你們招惹我是沒用的，還是多把精神去招惹那個風流成性的蘇東坡好了。道潛的後兩句，說自己為什麼不會為美色所動呢，因為自己的心已是〃禪心〃，禪心就像那沾了泥的柳絮（楊花），任憑東風怎麼撩撥，它也在泥濘地裡紋絲不動。

看，柳絮（楊花），其命運即便終於能擺脫飄泊無根，也只是淪落泥濘而已，益發可悲。……當然，這都只是附著在柳絮（楊花）之上的文學意象，如果從科學角度說，柳絮其實是柳樹的種子，被絨毛包裹著隨風飄飛，找地方去生根發芽、孕育新生去了。^_^

第50節：臨江仙·寒柳（飛絮飛花何處是）（3）

〃飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘〃，容若發問柳絮飄飛生涯的命運歸屬，自問自答說〃層冰積雪摧殘〃，意思是和〃已作沾泥絮〃差不多的，只是，〃層冰積雪〃也是個由來有自的文學符號，在字面意思之外還有其特定的所指。

〃層冰積雪〃，語出《楚辭·招魂》：〃層冰峨峨，積雪�