第七個，江陵端午祭。把端午節從中國人手上奪過成了“大韓**”的文化遺產，光榮呀，“民族自信心”大增呀，以後可以以此為證據“考證”出韓民族文化對中華的影響。全世界都知道端午起源中國，韓國人知道無法改變如此明顯的事實，就說申辦的世界遺產的是“江陵端午祭”而非“端午節”。韓國的端午節加上了“蕩千秋”之類的特色，韓國自以為是總是有理的狡辯實在可笑！漢城也有很多人過聖誕節，那是不是也要申請個“首爾聖誕祭”呢？如果雲錚所言不差，估計過幾年他們就會回過頭來說端午節起源自韓國，然後傳播到中國。廣東紀念端午節的方式就和四川不一樣，是不是也要各自申遺？加上了“蕩千秋”之類的特色，韓國應該申請“蕩千秋”的文化遺產而不應該以端午節的名義申遺！

第八個，宣稱教大禹治水。為了突出他們文明的優越，韓國學者做了篇文章，乖乖的不得了啊，連大禹治水用的“神書”都是朝鮮半島傳過來的，對韓國學者的學術能力找不到語言形容了，只能驚為天人。他們說他們的祖先檀宗，是我們祖先大禹的老師，是他教大禹治水的呵呵，後來甚至進一步說他們的歷史有年，比中國還長（嗯，世界盃足球賽的時候，韓國總統的講話還是比較客氣的，只說有5年，然後世界盃靠黑哨拿第四名）。韓國新歌劇《啊，高句麗！廣大土好太王》，結尾是高句麗征服了燕國，燕國將高句麗的好太王供奉為主君。這是一部典型的歷史胡說劇！遼東在七雄時期是燕國的領土，秦始皇滅六國而統一中國是世界公認的歷史，高麗棒子還反咬一口說是中國人歪曲歷史。秦始皇滅燕怎會突然之間變為高句麗王滅燕？又突發奇想地出現在韓國的歷史舞臺上？慶幸的是，多數人還是有著清醒的頭腦和良知，如果都按照韓國方式詮釋歷史，世界從此多事矣。

第九個，宣稱發明了甲骨文。韓國一名校博士信誓旦旦的說甲骨文應該是從朝鮮半島傳到中原的，並引用了一些韓國學者的“論據”，真希望他們在國際學術會上做這個報告，也給西方人看看韓國學者的“風采”。比如說，韓國人認為我們的甲骨文是他們發明的，要知道韓國直到1443年由朝鮮王朝第4代世宗大王創作才有自己的文字，韓國建國後為了“去漢化”才禁止使用漢字的。韓國人說韓國世界最科學，最實用，最好的文字語言！所以，他們拒絕使用漢字！不過這一點全世界都不敢苟同，那麼科學實用的文字語言，竟然連意思都表達不清楚！看韓國語的文學著作，如同嚼蠟，可能因為漢語的表現力太過豐富，所以雲錚實在不知道，連名字如果不用漢字，都搞不清楚自己名字含義的韓國字，怎麼能夠厚著臉皮說是比漢字科學的文字？它們以前還根本沒有文字記錄的歷史呢。它們的學者“參考”的史書幾乎都是用漢字寫成的中國史書。韓國人把中國的國畫貶得一錢不值，其實朝鮮的畫完全是對中國技法國畫的抄襲。韓國人認為這些文化都是在朝鮮本土自我發展，然後再傳到中原的。

第十個，剽竊高句麗。請注意，高句麗和韓國的高麗，完全是兩碼子事情，高句麗是中國古代少數民族的一支。唐朝名將薛仁貴在高句麗的最後一個首都平壤（高句麗前後有過三個首都）接受了高句麗王的無條件投降書後，大唐軍接收了高句麗全部的領土，自然繼承了高句麗文化。而此時韓國的前身王氏高麗還沒有誕生。在高句麗滅亡了二百多年以後，也就是公元9世紀初，由原高句麗旁邊的新羅合併百濟組成了高麗王朝年9月17日，在被韓國命名為“高句麗在韓國的歷史作用”的有多國學者參與的國際學術研討會上，中國學者、瀋陽東亞研究所研究員孫進已發言重申：“高句麗是中國的歷史因為高句麗的主體發生在中國，直至今天，原高句麗的領土都在中國，而在當時的高句麗居民都歸順了中國”，並鄭重表示“在高句麗的大部分歷史裡，高句