舒了一口氣，俏生生的白了他一眼。

“龍門客棧？”這話肖鷹愛聽，暗忖著點頭。心頭開始舒爽了些。嘴角禁不住抽搐了一下，摸著鼻苦笑不斷道：“嗯，我一直覺得那是個神秘的地方。”

藉機想跑的我漸漸緩過神來，亦是一瞬不逝的注視著肖鷹那對深邃而有些混亂的眼眸。頓了一下，ォ輕聲道：“不就是鬧鬼嗎？”。

“有什麼確切的證據嗎？”。現場的氣氛，驟然讓肖鷹變得極為詭異。低著頭揣摩著心事。

“是那個日本人告訴我的，”雖說這話是瞎編的，但我絲毫沒有在肖鷹的注視下有什麼不自在，畢竟是自己的親生經歷。淡然一笑聳了聳肩膀道：“不過那個店老闆挺利害的，他的老婆，居然是一具乾屍。”

“有這事？”被我這麼一打岔，倒是讓僵硬的氣氛調和了些。肖鷹也是趁機坐下，雖然心有不甘，卻還是裝出風度翩翩的向我證明著什麼道：“帶上巫師，過去看看。即便找不到成吉思汗的墓穴，也要盜光成吉思汗搶奪的財寶，還於世人。”

“巫師，她……行嗎？”。我略一猶豫，裝著去擦額頭上的汗水，還要裝出一副心不甘，情不願苦瓜臉道：“敢玩乾屍的，絕非是普通人。你那巫師……”

“要是連鬼都震不住，也別在這當巫師了，”肖鷹不愛聽了，但眼神中充滿了憧憬之色。畢竟幾代人傳說的大漠行宮，又有一座將被自己親手開啟。

一番長談，又浪費了不少時間。心事重重的肖鷹，最終做出決定，明早出發，直奔土來兒的葬地龍門客棧。

被人回到瑪麗房間的我，還沒來得及坐下。走過來的瑪麗上前便拉著我向外走，終於在嘰裡呱啦的比畫下，大概明白了是澤塔？瓊斯巫師找我過去。我跟她有什麼好說的，一時間令我渾身有些興奮，卻又緊張地顫抖哆嗦起來。因為我不知道接下去的會是什麼事？

走進幽深狹長的通道中，若是洠�伺惆椋�故峭�植賴摹４釉笏�殼硭刮資Χ暈業奶�壬俠純矗�磣校�故嗆蓯芩�欽庵秩俗鵓吹摹�

巫師在西漢風光無限，可從本質上說，不過是皇帝的小廝，除了請神仙、找不死藥這些技術活兒，他們什麼用場也派不上。東漢後期，神仙方術被道教吸收，不少巫師就轉行做了道士。巫師的黃金時代到底還是遠去了。儒家的文人們一說起聖人，尤其是先秦的那些著名聖人，總是嘖嘖有聲地讚歎。即使說來說去總不過是些仁義禮智信之類的套話，也仍然樂此不疲。讚美的話兒講了一籮筐，聖人的長相卻很少有人提起。推想起來，能做聖人的，就算不是英俊神武，相貌也應該在中人之上吧。

不過，有人並不這麼看。在荀眼裡，沒有一個聖人模樣周正：孔臉上像蒙了張驅鬼的面具；周公身體像一棵折斷的枯樹；皋陶的臉色永遠像削了皮的瓜一樣泛出青綠色；大禹腿是瘸的，走路一跳一跳；商湯半身不遂；最不可思議的是舜，眼睛裡有兩個瞳仁。這些形象豈止是不周正，簡直就是些歪瓜裂棗。幸好荀在古代並不受重視，要是也像孔孟那樣受尊崇，真不曉得道學先生們該怎樣為聖人塗脂抹粉了。荀的說法並不是無稽之談。我們曾經介紹過，古代的聖人們大抵都做過巫師，而巫師對臉蛋的要求的確不怎麼高，有時甚至專挑其醜無比的人。古人有自己的道理，他們認為長得奇形怪狀的人往往天賦異稟，感受上天的氣也比旁人多些，更容易與上天交流。醜，因此成了資本與財富。不過根本的原因並不在此，畢竟天生醜陋的人並不多，醜陋而又熱愛巫師職業的人更少，在當時的社會環境下，熱愛巫師職業又能從事這一行當的更是少之又少。