在過，那這些年，錦衣衛是在和誰打？

可是任我行一來是魔教教主，對於魔教知識掌握的最全面的權威人士；二來，他沒有任何必要在這件事上說謊。現在最想覆滅魔教的，其實是任我行，而非鄭國寶。畢竟，即使魔教存在，於鄭國寶也無損害，從玩夷養寇的角度看，他其實是魔教存在的最大受益人之一。

可是如果魔教不亡，任我行就別想得到安生。東方不敗肯定不會放心他這個魔教老上司在外面自由自在生活，追殺的人馬就不會停。因此任我行要想活下去，一定要先把黑木崖徹底納入自己掌握之中，他恢復教主身份，重掌大權是不得不為。

以他的實力，要想憑自己的努力恢復教主大位，也不大可能。所謂教眾歸心，群起響應云云，要是可信的話，他就不會在梅莊被關十年了。他要重掌大權，就離不開錢，離不開人手，而這一切，哪點也離不開鄭國寶的支援。無論如何，這黑木崖的所在都不可能對官府保密。這黑木崖並不存在的說法，顯然不是一句託詞，而是必有所指。

“黑木崖。江湖中人一提起來，就說是我聖教總壇所在，比擬當年光明頂的兇險所在，還有人說那上面長年燃燒著聖火。可是這些，誰又親眼見過？至於聖火，我們如今信的是無生老母，真空家鄉，誰還會去燃燒什麼聖火？”

當年明教立教於崑崙山光明頂，聽上去威風無比，實際上。飽受環境艱難。運補不濟之苦。當然與他們一樣苦的，還有近鄰崑崙派。崑崙靠一方面幫明教運送補給，一方面給中原各大門派擔當耳目，以求生存。否則早被明教殺的滿門見血。

崑崙山道路險惡。地形複雜。易守難攻，可是從另一方面說，也不利於大軍駐屯。到後來六大派遠征光明頂時。各地義軍不肯勤王，一方面是由於總壇對各地義軍失控，另一方面也跟路遠不便，補給困難密不可分。

等到國朝建立之後，崑崙山聖火早已經熄滅，舊日的聖教總壇早就變成了斷壁殘垣，也不用再提起。而後江湖上再提起魔教總壇，就都提是黑木崖。可是在任我行口中，才知黑木崖這個名字，純粹是魔教編出來唬人的。

就如同當年方臘起兵時，明教總壇在江南，而非崑崙一樣。魔教總壇的位置，不取決於自己，而取決於實力和朝廷的態度。自大明定鼎以來，對於魔教的態度是嚴厲打擊，絕不容情。魔教上下，終日逃竄求生，另外就是沉浸在翻盤的幻想之中。

怨天怨地怨無忌，怨完了風水怨基地。基本就是當時魔教中人的心理反映，這些人對自己的失敗，總是找了各種各樣的藉口，就是沒一個人肯承認，自己這些人就是廢物，註定鬥不過官軍。

光明頂風水不好，名字犯衝，光明光明，肯定是廣大保佑了大明的江山，加上當時朝廷對邊塞用武，絕對不能再把那當總壇。在一次次討論，一次次掃蕩中，魔教長老們，終於拿了個意見出來，我們的總壇就叫黑木崖，而地點麼，我們到哪，哪就是黑木崖。

這個光榮傳統一直到任我行時期，也被保持下來。雖然那時，魔教各地分部已經有了相對固定的據點，可是黑木崖還是沒有準地方，任我行走到哪，哪就是黑木崖。

“黑木崖，甚至曾經是一條船。”任我行道，“當年三寶公下西洋，聖教費盡心思，弄到了一份寶船的設計圖。這圖乃是仿照兵部裡面那份圖畫出來的，後來劉大夏焚燒寶船圖，我聖教手中這份船圖，倒成了孤本。按此寶圖，由龍江造船廠的技工，造了一艘大船出來。原本，我們是想透過這船，做些貿易，多賺點錢的。沒想到又趕上寧王之亂，王守仁追剿江湖匪類，聖教遭了池魚之殃，只好躲到海上了。”

在很多江湖傳說中，魔教都被說成藏金百萬，富可敵國。任我行對此的評價就是：扯淡。我們要是真有錢，誰還吃多了撐的造反啊？