此界道種的結生是精研大道，攀越法力而就。

當然，更得是這條大道無人佔據，無人合道，煉成道種。

否則這修行也是白修行，最後就得來個散功重修。

嶽不群倒不以為意，先天五太在此界與五德其實相輔相成，算來同屬一物，而非先天五太一物，先天五德一物，五太五德，正合他的五太五德拳。

太易可化先天清氣，河圖洛書；太初可化一氣化神鼎；太始可化天地玄黃玲瓏塔；太素可化太素煉形旗；太極可化太極圖、陰陽太極鍾。

嶽不群在長安城外開了一方福地，然後就入其中閉關修行，煉就道種，道種的凝練自然不易，尤其是要背離此界規則，在已經有道種的前提下，大道都已經被人合過的情況下，從大道中重新合煉出一枚道種來，這絕不是易事，這就相當於說，嶽不群得跟一位甚至是多位合道，乃至是純陽的人物鬥法。

不過嶽不群到無懼什麼，五太在此界殺伐鬥法上極為得力，即使再來三四個純陽級數的大能，嶽不群也能與之相持鬥法，遊刃有餘。

但是嶽不群這次結生道種卻很順暢，基本無有什麼阻攔，宇宙間也沒見什麼異象翻飛，這極有可能是因為他就結出個虛幻道種，而非真實的道種。

先天五太虛幻道種各化形貌，河圖洛書，一氣化神鼎，天地玄黃玲瓏塔，太素煉形旗，太極圖。它們在嶽不群身周虛幻不定，浮浮沉沉。

這些皆是它們在此界映照而生的先天純陽至寶的模樣，只不過它們並非真實的先天純陽至寶，僅是虛幻道種，內裡並無先天神禁，僅是嶽不群的五太五德拳演化而就。

而這五枚虛幻道果一合一，便可化就一方三寶玉如意，此乃五太五德拳之顯化。

而如此成就的一方三寶玉如意已經可以媲美一件排名幾位靠前的先天純陽至寶了。

如此修行似乎與原來在山海界的修行並無兩樣，但其實還是有不小的差別的。

此界修行更可以這些道種演法萬道，一一衍就，能夠更為快速的將其餘大道煉入己身。

這對於嶽不群開闢自身天地大有裨益。

是以嶽不群才結生這幾枚虛幻道種。

待到將來，機緣到了，虛幻道種再行演化，化作真實道種也不是不可行。

待將虛幻道種一一凝就，嶽不群便進一步開始演法外道，體察此界更多的大道，將諸般道理融匯自身。

也好得到更多的造化。

而此時的外界，大唐越發昌盛，得了人道法度，官道修行者層出不窮，且修行極快，短短三年，便有五品官六位列入六部。

另外，大唐皇帝在此官道法度下也有位子，只要謹守其心，為國為民，即可以天子龍氣養煉自身，練就天子法身。

天子法身一經練就，便可褪去凡身，生就不老身。

不過這也需要大毅力，大機緣，大智慧，否則如何能練就堪比元神的法身來。

天子法身一經練就，便能媲美元神法身之境，尤其是在大唐國內，更能堪比合道大能。

不過，以當今天子的資質和心態，怕是難以練成天子法身，最後成就也難有多高，也就能讓他延壽幾載罷了。

李膺如今也嚐到了修行的滋味，已經思慮著要把大唐版圖拓開，使大唐法度籠罩更大。

天寶十四年四月。

長安點十萬徵西兵，以大將軍察木朵為將，大徵西域三千里，諸國俯首，臣服大唐皇帝，城皇地主廟林立西域，改西域風沙之貌，換做綠洲一片。

天寶十五年三月。

長安點齊兵將三萬六千，開往十萬大山，將徵各大山蠻寨，期間三個月內勢如破竹，連攻十八大寨，三十九小寨，伐破苗山三百座，建