皇帝最高調兵令，爾等速速服從調遣。”

第487章　八思巴文

說實話，董教授這麼讀出來，這語句聽起來有點兒彆扭。

“果然是皇帝用的，還是調兵令！”唐易凝神聽著，忽又猛然拍了拍腦袋，“我想起來了，董教授，莫非這是八思巴文？”

“沒錯！”董教授讚賞地點點頭，指著正面中間類似手寫體的幾個文字說道：“用現在的話說，這就是皇帝的親筆簽名，而後原樣復刻上去的！”

“這不會是成吉思汗的調兵令吧？”毛逐大吃一驚。

唐易搖搖頭，“八思巴文出現的時候，成吉思汗早就歸天了。而且八思巴文是元世祖忽必烈力推的，存世時間又很短，這應該就是忽必烈的名字！”

“老方，你這個學生不簡單啊。”董教授對方老說道，“我看他雖然識不了八思巴文的內容，但是來之前恐怕已經斷出腰牌的年代和大致來歷了。”

八思巴文，是一種蒙古新字，不是蒙文，其實是一種脫胎於古藏文字母的拼音文字。創造之人就叫八思巴，這個人是忽必烈的國師。八思巴是吐蕃高僧，後被加號大寶法王。

是不是感到有點兒耳熟？《神鵰俠侶》裡，金輪法王也來自吐蕃的高僧，被忽必烈引為上賓，席間還和周伯通搶過牛肉。不過，從時間上看，金輪法王要比八思巴早得多。想考究金輪法王原型的，可以找史料試試，在此不再贅述。

“當時忽必烈讓八思巴創造新文字，是因為當時蒙古人所用的文字並不是自己獨創的，而是源自維吾爾人。所以，這樣的文字不能很好地表達蒙古語音。”董教授介紹道。

“不過，推行八思巴文的時候，卻遇到了很大阻力，除了文化傳統因素，再就是因為字形太難辨識。而且忽必烈過於自大，竟然想用八思巴文拼寫一切語言，這當然行不通，剛才我用漢語讀的時候，你們感到彆扭了吧？

“所以，即便是在元朝，八思巴文也就是用在官方文字上，說句不好聽的，就是自娛自樂。”

“蒙元帝國本來時間就短，滅亡之後，八思巴文基本也就跟著死掉了。”董教授放下腰牌，“類似的腰牌早些年我見過一塊，不過含金量比這個高一些，沒有皇帝的簽名，但中間刻了一條龍，現在應該在博物館裡，也少有人知。”

“藉助長生天的力量，你又特麼撿漏了！”毛逐低低對唐易說了一聲，順道引用了腰牌上的“長生天”。

所謂的“長生天”，其實是蒙古人以“天”為永恆的最高神，名之為“長生”。長生天，蒙語叫騰格里，和騰格爾一字之差，不過騰格里是長生天，帶有神意，騰格爾就是單純的藍天的意思。

方老拿起桌上的腰牌，“唐易啊，你總是能帶給我驚喜！這塊腰牌又是哪裡來的呢？”

唐易略略沉吟。方老這個人，剛正不阿，大公無私，若是他拿到這塊腰牌，肯定二話不說就捐到博古館之類的地方去了。但是唐易現在是不想捐的。

這顯然不是因為錢的事兒。

一來，這塊腰牌他的確很喜歡，簡約不簡單，隱隱透出金色，卻比金子的質地硬，手感鏗鏘。況且還是忽必烈的調兵令，那種俯仰千年飄蕩金戈鐵馬的感覺，是其他物件所不能帶來的。

二來，調兵令這種象徵，恰恰和他下一步要乾的大事兒有高度的精神吻合之處，這種心理感受十分強烈。

“這東西怎麼說呢，算是我換來的。真正的貨主是塞外人，這腰牌是他祖傳的，他之前一直掛在腰上呢！割愛不容易啊！”唐易說的話模稜兩可，但不算說謊。至於最後一句，看起來說的是貨主，其實重在表達自己的心情。

“你呀！”方老笑笑，“好好收藏吧！這東西可不能為了錢就出手啊！不過你我是信得過的