，又看到十幾個人騎在一頭豹子背上，而且似乎是懸空待著，就更不明所以了，因為他們既不知道麥軻的那個五噸載重量。也不知道那個真空閣樓。

這十二個聽眾當中。康福因為有弟弟的鋪墊，所以比較有積極性；曾國荃本來就是和天國非常對立，又加上被俘虜，還要用人質交換。使他一直處於敵對情緒之中。所以實際上對麥軻的傳福音處於牴觸狀態。

但是。他清楚自己身份，依然是階下囚，命運依然還在麥軻這小子手裡捏著。他不得不表現的老實一些；由此，他也就對康福的積極反應很不滿，但是和他對麥軻懷恨一樣，也沒有表示出來。

其實在他的內心深處，它還有一個更大的心病：他可是下毒差點兒害死麥軻的主使人！他不信麥軻能忘了這茬，也不可能輕易饒了他。

所以，他不得不處處小心！

其他十名康福的屬下，對福音，則是那種既不渴慕也不牴觸的狀態，所以他們一進空間，就老老實實，作出一幅傾聽的樣子，到底想的是什麼就誰也不知道了。

麥軻開頭就說：“神造了天地和天地間的萬物，最後造了人，讓人管理所以這些被造，讓所有這些被造都榮耀神。

“因此，榮耀神，是神造萬物的目的，因此，也是神造人的目的，因此，也是人的首要目的。

“人要完成自己的使命，要榮耀神，首要的一條就要遵從神的命令，因為神是造物主，人是被造物，具有天然的統領者和被統領者的關係。

“神對亞當說，不準吃‘分別善惡樹’上的果實，若吃必死！但是亞當卻偏偏就吃了！

“自從亞當犯了罪，世人就都陷入罪中，這個世人包括你我，也包括所有人；因為犯罪，亞當被神趕出了伊甸園，就是與神同在的地方。

“神曾經救以色列人出埃及，又給了他們一個類似伊甸園的地方，就是‘流奶與蜜’的迦南美地，但是以色列人隨即悖逆神，行各種在神眼裡視為惡的事情，引起神的極大震怒，決定對這些罪惡之人施以公義的刑罰。

“被刑法的物件包括以色列人和外邦人。

“這種刑罰在今日就是各種災害和戰亂；在永世就是永恆的死亡。

“神的這種公義懲罰一定要實現，而任何人都不能靠自己從這種懲罰中逃脫，因此，人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，所以，所有的人類成員都難免一死，死在自己的過犯當中，滅亡於是神的懲罰之下。

“如果到此為止，豈不是神的造人目的不能實現？如都死光，還怎樣榮耀神？

“神有解決辦法！　早在創世之前，他就預定一部分人得救，而且早就深謀遠慮，在他確定的時間，派他的獨生愛子耶穌，到成肉身，來到世間，為我們死在十字架上，替我們承擔了神的公義刑罰。

“如果神依然處在盛怒狀態，我們不可能與神和好；不能與神和好，就不能與神同在；不能與神同在，就是與神分離；與神分離，就是死亡。

“因此，耶穌死在十字架上，替我們償還了罪債，讓神息怒，這就有了和神和好同在的基礎。這個基礎靠自己是掙不來的。

“然後，神就給我們指明瞭如何得救，與神和好，這就是——信耶穌，得永生！

“信耶穌，得永生，就是福音的核心內容，你只好坐到了，你就得到了神得永生祝福，也就是得到了永生！

“但是，要想深刻理解福音的意義，你必須瞭解前面的所有背景，直到必死得到神的拯救，不至滅亡，凡得永生，只有理解了這個截然分明的對比，你才知道福音真是福音！

“否則，你會以為福音不過是一種理念，只不過是一種空想，甚至以為是禍音！

“對福音理解不深，你就如同種子撒在了乾硬的石路上