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第377部分

由於堅信這樣的應許。他們就不愧是亞伯拉罕的子孫。

“這就是信心的實質,對於亞伯拉罕和他的信心後裔是如此,對我們也是如此。

“所以,我們的信心不再與我們看到了什麼。然後我們被說服了。信了;二是我們沒有看到。單憑神的話,我們就堅定不移地信它必成。

“比如永生,我們就是靠神的應許。沒有一個人實際看到它,但是我們相信它必然成就在我們的身上。

“如果沒有這個堅定的信念,我們就不是基督徒,因為我們沒有基督教的核心信仰。

“現在讓我們轉到出埃及記;神為什麼要救這些以色列人的後裔。”

“在第二章二十四節,經文說,神聽見他們的哀聲,就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所裡的約。

“注意這個約字,它在正本聖經中都是關鍵,因為它確定了神與人的關係,因此,聖經的正式名字是新約和舊約。”

“神與亞伯拉罕所立的約,就是救贖制約,應許亞伯拉罕的子孫後代得到神的永恆祝福,也就是永生,以及以永生為基礎的所有祝福。

“不管舊約還是新約,都是以亞伯拉罕這個約為基礎的;所以神,作為約的實際操作者和履行者,就會關心以色列人,他們發出哀聲的時候,神就知道,並且實施拯救。

“這個拯救,就是出埃及。”

“亞瑟在世的時候,甚至亞瑟的影響依然存在的時候,埃及人還善待以色列人;但是,過了幾代以後,這些不復存在,埃及人就成了奴役以色列人的黑暗權勢。

“在埃及人的奴役下,以色列人沒有敬拜神的自由,飽受壓榨,生活痛苦,所以他們禱告求神,把他們拯救出苦海。

“在神的旨意,約的要求,以色列人心志,達成一致的基礎上,神實施了出埃及的偉大拯救。

“為了實施這個拯救,神興起了他的忠實僕人摩西。

“然後,神對摩西重申了他的應許,告訴摩西他要懲治埃及人,救贖以色列脫離埃及人的重擔,以這些以色列人為神的百姓,做他們的神。

“接著,神就降災給法老,直到他放以色列人離去。

“在離開埃及前往迦南的路上,神屢次行神蹟,斷絕紅海、天降嗎哪、 磐石出水。

“所有這些神蹟,都是為了一個目的,拯救以色列人。

“從這些神蹟,我們可以看到神有大能,他要做什麼事情,一定能成,不管是人還是自然,都不能阻擋,誰阻擋,誰必須讓路。

“哪怕是沒有的條件,神也能無中生有;神創造整個世界,都是從一無所有開始的,更別提只是缺乏其中的一樣具體東西了。

“除了彰顯神的大能以外,神的神蹟還體現了對埃及法老王的公義懲罰。

“不管是十災,還是用紅海水淹沒法老的軍隊,都是對法老的懲罰手段;這告訴我們,伸冤在神,什麼虐待神的百姓,都逃不脫神的懲罰。

“什麼時間,用什麼方式,處以什麼樣的刑法,都是由神自己決定;這是神的主權。

“這段歷史也告訴我們,對什麼人施以恩惠,對什麼人處以刑罰,都在神那裡掌握,是神的主權範圍決定的事情。

“我對經文所作的介紹和分享就到這裡,有不對的、遺漏的,請麥軻弟兄、各位弟兄糾正和補充。”

邁克結束了他的發言,麥軻接著說。

“謝謝邁克牧師!我想弟兄們肯定有不少具體問題,關於經文的,關於剛才邁克牧師的解經的,在這些問題之前,我想補充一點,就是我們本週所讀的這些經文。和我們今天面臨的局勢的關係。

“神為了拯救以色列人,打敗了法老和他的軍隊,完成了‘出埃及’這個偉大的戰役;今