可是這當事人哥兒倆，跟沒事人一樣，看來是久經考驗早就習慣了。二人表達完了也就輕鬆下來，等著聽麥軻的表態。（未完待續。。）

ps： 第269章　麥軻巡視屬地　——　麥軻接受了二十八個村莊作為娘子水共同體的衛星城，然後出巡視擦自己的領地。

/book/

第270章　資源善加利用

馬和平和馬亂世這兩個極端主張，在別人看來也許很棘手，在麥軻面前就不是問題。因為麥軻的世界從來不是單行線，也不是平面圖。

馬和平愛好和平，那太好了！天國需要和平建設、和平管理的地方很多，足夠他施展才華。

馬亂世期望殺敵立功，那太好了！現在正需要打仗的人才。即使天國建成，也還有往外擴張，仗是打不完的。

麥軻對西渠初步的瞭解，雖然只是一個側面，已經讓他深刻意識到，新加入的這些衛星村，蘊藏著豐富的資源！

這些資源不僅僅是已經成為產品的財富；也不僅僅是地下隱藏、等待開掘的礦產；而且還有豐富的人力資源。這是一個歷朝歷代都似乎很重視，但是卻浪費極大，甚至蓄意毀壞的最寶貴的資源。

神造人，每一個人都有他的特殊目的，否則全然智慧的神是不會作無用之工的。但是，人一旦違背了神的旨意，就不顧神的創造目的，而把人當作實現自己目的的工具。

不達目的，好的情況，是不管不顧，視若與己無關；壞的作法，就是視若仇敵，必欲置之死地而後快。

本來是神的人，神的財富，他們卻提出口號——溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。誰敢異議，格殺勿論；誰敢反抗，滅其九族。

麥軻讀過相關詩經，知道這四個短句本來是作者舜抱怨自己特別勞累。比別人辛苦太多太多，以至於連孝敬父母這樣的事情都顧不上。大家都在一塊土地上，都是同樣的主人，為什麼苦樂不均呢？

後來的統治者和為統治者抬轎子的文人，就把這首詩當作提高和維護皇權的表述，變成了絕對不能反對皇帝的法理依據。

皇帝如此，皇帝以下，自然有樣學樣。你佔了整個江山，我就佔據一條江，一座山。

因為我是你皇族一分子。天然是王土的主人。或者是皇帝認可享有特權的人。從主人那裡得到特許，成為這塊王土事實上的主人，所以心安理得地把這一部分據為己有，為自己的目的服務。

只要把皇帝伺候好了。就萬事大吉。什麼屬民的個人利益。他們不去操心。更別提神的創造目的了！

麥軻明白自己的最終使命。是拯救失喪的靈魂，讓他們得到永生神的永生祝福；在這個過程中，最大限度地讓所有人都能夠不受限制地發揮自己的被造潛能。也是他的一項重要使命。

而且這也和他的最終使命息息相關的。試想，人不是隻有生命永恆，才能最大限度完成神的創造使命嗎？如果還沒做什麼呢，就夭折了，肯定什麼事情也做不成。

相比較於永生，就是活一千歲，也是夭折。所以有史以來，亞當以降，凡是沒有得到神特殊拯救的，沒有一個不是夭折。

麥軻思考這些問題非止一日，只不過今天看到馬和平和馬亂世這哥兒倆，突然一下子就都湧上心頭，對人力資源的利用有了一個新的領悟。

如果把這哥兒倆硬是捆綁在一起，他們固然可以和平共處，維持下去；但是代價卻是倆個人都受到了壓制，只能各自放棄自己的優勢，保持在一個無所作為的均衡局面裡。

這樣，他們的潛能都沒有發揮出來，也就是他們本身擁有的資源沒有得到利用。當然也就是神在他們身上的創造目的沒有實現。

因為這些資源都是為實現目的服務的，