來，密教‘龍象般若功’和逍遙派‘北冥神功’比，雖然後者修煉最快，前者修煉最慢，但兩者的最大難處越修煉越相近——後天內力的數量越多越難消化。

內力數量大增的同時，不同內力間的衝突加大，內力的整體質量下降，對內力的控制力亦隨之下降，憋越來越大於利，利的一面越來越敵不過弊那一面。

繼續修煉等於慢性自殺，不修煉等於自困手腳，怎麼辦？

那鳩摩智修煉‘小無相功’，可說是對症下藥，正如自己修煉‘混元無相功’。但他嚐到‘他山之石，可以攻玉’的甜頭後，可謂是食髓知味，再難滿足於往日那種正常的修煉。

自己如果在心功和外功修煉不足的情況下，也像玩網遊一樣什麼武功都學，不少學不會不說，學會越多絕學，精神控制和**防禦相對越弱，下場恐怕不會比他這國師好。

要不是有這樣那樣的限制，貪多嚼不爛，各國皇室恐怕早就轟轟烈烈地收集全天下各門各派的武功絕學。如果擔心把事情鬧得太大，暫且只收拾一個姑蘇慕容都不行嗎？

不管是搬空還是抄空‘還施水閣’，反正是賺大了。不知各國皇室為什麼不幹，不管是真不知道還是假不知道，秦朝先幹了再說。相對而言，‘少林七十二絕技’算什麼多！

不奇怪那鳩摩智念念不忘‘還施水閣’，秦朝認為只要是習武之人都不會不動心。既然走上這條武路，當然想用最少的時間修煉到最強。沒辦法就不找辦法了嗎？

找到了辦法，不試不知是否可行，那不如不找。

‘逍遙子’是利用徒弟試，鳩摩智似乎還沒到那階段。

他目前是很有希望修煉更快更強，叫他強忍住不修煉，那簡單比沒希望還殘忍。眾多的武功秘笈，就如一桌又一桌山珍海味，擺在快要餓死的人面前，不讓他吃已經很殘忍，還要求他自己強忍住不吃，甚至要求他像佛祖一樣喂鷹，那該有多不仁！又該有多不忍！

秦朝覺得：一個是貪圖姑蘇慕容收集全天下各門各派武功的秘笈，那鳩摩智至少表面功夫做得比自己要好多了。

至於書中他武功盡失，卻因此而大徹大悟。不如說他是不破不立，武功有希望從頭再來，缺的主要是時間。表面上武功盡失，主要是為了保命。

事實上‘龍象般若功’是利用密教的瑜珈內外齊修，**之外力與內力並駕齊驅，而北冥神功吸走最多內力都只吸走了內力。

要把他原來那一身內力修煉回來，後天內功基本上是越快越錯越沒指望。如果他的野心不減反增，最正確的道路是轉求先天。否則不如說是在混日子，哪還能叫什麼大徹大悟！

至於他原來的實力，既然要爭天下第一，首先自然是爭吐蕃第一。就算不是真正的吐蕃第一，至少也該是明面上的第一。否則只會給吐蕃國丟臉，他自己則性命難保。

從吐蕃第一，衡量各國皇室的最高個人武力，最錯應該也不會錯得太離譜。上面或許還隱藏有地位超然的超級強者，但既然地位和實力超然，受各國皇室的控制自然十分有限。

吐蕃密教寧瑪派現在的鳩摩智，可能不如大宋少林派藏經閣現在的無名掃地僧，但與過去的掃地僧比，至少不會太遜色。

書中稱這少林掃地僧為‘無名老僧’，他的身世一直是個迷，秦朝現在自認有幾分把握解開，卻不敢現在就解。雖然他表現很超然，但怎麼都掩飾不了一顆強者之心。

如果他非常不想解，自己硬要解，後果既很難預料，亦無法保證，根本不必急著冒那險。原因輕易便可找到一大堆，主要是兩條：一是怕武功遠不如他，跑都跑不掉，不得不防一手。

二是不想連累身邊的朋友，戰敗的下場太可怕，特別是女的敗不起。

與他是同階級的