其三、‘少林七十二絕技’中隱藏對佛法的依賴，名為度化，說什麼放下屠刀立地成佛。事實就一個大陷井。‘少林七十二絕技’修煉越多越強，對佛法的依賴越來越大。

雖然這並非絕對，例如張三丰就利用道法成功擺脫對佛法的依賴，但那畢竟只屬於少數極為特殊的情況。大部分時候都能為少林增加絕頂高手，一次性連本帶找回來。

其四、表面上逐出少林，貌似是很重的懲罰。事實上鼓勵少林弟子脫出少林，自立門戶，開宗立派。如果能像書裡面虛竹那樣成為超級門派的掌門人，自然是加倍地皆大歡喜。

而非頑固不化地極力阻止，由內鬥轉為外鬥。由結仇轉為施恩。不像別的門派動不動就喊打喊殺，對判斷更加痛恨。只逐出少林都算是仁義，兵不血刃，利益少了嗎？

其五、明明是少林武功出天下，卻慢慢演變成天下武功出少林。由只要有人的地方就有江湖，漸漸演變成只要有武功的地方就有少林。少林的存亡，與江湖的存亡融為一體，怎麼滅？

最多是打壓，打壓少林便成了打壓整個江湖白道。不捧著少林便成了重文輕武。正邪不兩立，黑道勢力自然也難免被官府打壓，官府越重視武林人士越不敢不打壓。

其六、其七、其八、其九、其十……懶得再想，懶得說。

不說不是想不出。想不出不代表沒有。

只不過不想還可以裝作不知道，想了難免會抹黑對少林的看法。事實上少林雖不像原來想象中那麼美好，但也沒必要一味地醜化。

求全責備。

當初學了逍遙派武功，便等於是逍遙派弟子。欠下逍遙派的恩情，有機會不可不報；現在學了少林派武功，至少等於是半個少林弟子。也欠了少林的恩情，有機會不可不報，沒機會都要創造機會。

秦朝雖然自信也能像張三丰那樣擺脫少林，但不必非放進那陷井不可。既不一味排斥佛法，又不想受限於佛法。如果能用其它門派的絕學代替，寧願先放棄相應的少林絕技。

如果沒書中鳩摩智、慕容復和蕭遠山在‘少林七十二絕技’上由大佔便宜到吃大虧的前車之鑑，秦朝自認能想出這些都不會這麼快，這麼急，這麼投入，這麼深入。

現在這兩個秦夕落也自以為能大佔便宜，可秦朝並沒想過害他或害她。左右都不是滋味，對書中喬峰的遭遇不由又理解了幾分。

晚上在‘還施水閣’又遇上阿碧妹妹，但她高興的似乎不在這些武功秘笈，在意的主要是慕容家對她的態度。看來她對慕容複果然是情根深種，不可自拔，如書中一般忠心不減。

即使慕容復那麼對她，險些要了她的命。

秦朝只隨便看了幾本武功秘笈，便又開始修煉密宗的‘大手印’。直到大手印大成，雙掌都恢復如初。但運功時還是會像長胖，瘦不了。收功後立即又變回正常，不再比手腫了還肥胖。

在外面找了塊石頭，手掌運功往上面一按，石頭上立即多了個深深地大手掌印。這一掌若不是按在石頭上，而是按在人體上，或是正好擊中心臟，那……

秦朝沒再往下想，也沒敢用實驗證明。但這已經足夠證明，理論上它雖然不如少林‘金剛不壞體神功’剛硬，但與‘金剛不壞體神功’配合，攻擊力只強不弱。總之沒白練。

這威力是很恐怖，但仍沒法跟少林七十二絕技中的‘大金剛掌’、‘般若禪掌’、‘一拍兩散掌’和‘少林握石掌’等掌法比。

不說有‘少林第一掌’之稱的‘般若禪掌’，不說百年難得一見的‘大金剛掌’，就說有‘少林綿掌’之稱的‘少林握石掌’，大成便可輕輕握石而化石為粉。

這並非說吐蕃密宗的絕學不行，遠不如中土少林的絕技。密宗的傳承大部分是口傳，對