報名？”

“我現在都是百夫長了，還跑去跟人打下手釀酒，我傻嗎！再說了，待在部落裡釀酒那有帶領士兵到外面殺敵更能獲得獎勵和晉升，你們說對嗎？”

“對！！”一桌人齊聲回應。

卡爾息彭帕斯聽到這裡，對侍者說道：“給我們一人來一杯啤酒！”

“好的。”侍者一邊在紙上記錄，一邊在心裡計算，然後微笑著說道：“你總共要付一馬克兩尼克五個奧菲七個斯諾。”

馬克西姆斯為尼克斯部落設計紙幣面值時採取的是十進位制。

一方面是因為他最初在教授孩子們算術時就是以十進位制為基礎，一直延續到現在的部落學校教育中，所以年輕的新族民們在使用它時不會感覺到陌生，買賣計算是更加快捷方便。

另一方面也是受了前世記憶的影響，他不但讓紙幣採用了十進位制，而且還將面值分為了元、角、分，製作出四種不同的紙幣。

面值最小的一分錢紙幣紙張面積也最小，幣面上是馬克西姆斯親自繪製的斯諾蒂亞城鎮和庫帕河素描、用雕版雕刻印刷而成，它意味著尼克斯部落建立的最初，其幣值大致與羅馬人的一個塞斯相當。

，！

其次是一角錢紙幣，上面繪製的是奧菲迪利亞城和薩瓦河，它意味著尼克斯部落的壯大。

再次是一元錢紙幣，上面繪製的是尼克斯部落旗幟上的圖案——騰雲駕霧的龍，代表了整個尼克斯部落。

還有就是十元錢紙幣，上面繪製的是馬克西姆斯的頭像，他是尼克斯部落的首領、也是整個部落之所以存在的核心。

實際上馬克西姆斯還設計了百元的紙幣，幣面上的圖案是達努女神，但由於現今尼克斯部落人口不算多（只有二十萬），物產也不算很豐富，整個部落的整體貿易更談不上繁榮，因此對大面額的紙幣需求不大，所以暫時沒有推出。

不同面值的紙幣大小不同、圖案不同，即使有族民不識字，在使用的過程中也不太容易搞錯，但是大多數族民卻不能夠很流利的說出“元、角、分、包括龍”這四個字的發音，有的人甚至認為這是神子馬克西姆斯從達努神國帶來的語言，後來大家根據紙幣上的圖案，約定俗成的給予了它們共同的暱稱：一分錢為斯諾、一角錢為奧菲，一元錢上的龍既然代表尼克斯部落，就被稱為尼克，十元錢就叫馬克。

平時一斤小麥差不多六個斯諾左右，一個雞蛋三個斯諾左右，現今尼克斯部落的紙幣還是很堅挺的，所以卡爾息彭帕斯要的這頓午餐的價格是比較貴的，主要是一向慷慨大方的他想好好的招待一下自己的手下和朋友，而且也知道他們都是大肚漢，所以點了不少的好菜，而且新出的啤酒因為產量不多，價格自然也較高。

這頓午餐要這麼多錢，可卡爾西息彭帕斯不是尼克斯族民，連一張紙幣都沒有，但他非常平靜的從懷裡掏出兩張紙，遞給侍者：“我是阿爾迪伊部落的卡爾息彭帕斯長老，受馬克西姆斯首領的邀請，帶領我的這幾位手下來參加這一次的夏日祭奠，這是邀請信和西俄龐波斯行政長官開具的證明文書。”

侍者接過，一眼就看見邀請信上蓋著的馬克西姆斯首領獨有的淡金色印記。

卡爾息彭帕斯來過這個旅館多次，但這位年輕侍者今年才結束部落學校的學習，三個月前才被旅館招募，還不認得這位尼克斯部落的好朋友。

但畢竟尼克斯部落裡也有阿爾迪伊出身的族民，也不時有居住在薩瓦河的阿爾迪伊部落族民前往姆雷日尼察河——阿爾迪伊領地時在此就餐，因此儘管卡爾息彭帕斯等人的穿著打扮與尼克斯族民有所不同，現在又知道了對方的身份，侍者也沒感到吃驚，因為最近幾天已經有多支阿爾迪伊使者團在此經過，所以他很有經驗的說道：“卡爾息彭帕斯長