白謬行，使其空有大量前沿歷史文獻現今看來卻如同雨裡霧中理解更是差之毫釐失之千里無法得到廣泛解析。

現今發展的圖片、影視、遊戲更是如此，其說是取材現實實則其內容同樣令廳看者如同雨裡霧中理解更是差之毫釐失之千里，其內容基本瞎想：遐想美好或者醜化但其背景容量之物巨大無法做到時刻將虛假區分避免非共有展望之外事物介入，從而簡言以明就是圖片、影視、遊戲無法做到著者現今所屬生物種類所要的展望作用反而做到了矇蔽欺騙作用，文字也許有可以先文明言和文中引導做到將虛假區分從而免除欺騙產生，而圖片、影視其背景所經過之處其大至是無法任何事物做到文字之屬先文明言和文中引導而遊戲其準確的說由圖片、影視構成不言而喻。

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生命與根本

現今看來著者現今所屬生物種類無論任何個體都需要基本的衣食住行，可是現今卻有些個體不用為這些事物獲取所承擔該有的責任，事物沒有無頭無尾之事，衣來伸手飯來張口此根本凌駕在給予者餵食者之上之事，嬰兒權利上所無可奈何而此不提也罷其不屬其範疇，凌駕之屬為剝奪，其自由人權是與生具來的其之上若非純屬幫助不涉及任何事物，皆是如是而物的獲取其本本就涉及事物，著者現今所屬生物種類對於事物的本質更是無法言談何談理解？而且即自身可以做到就無需接住他人，否則其生物種類權利就是越線，一個公平公德公護公證的權利劃分將會使世間無任何罪惡可以殘喘，並且形成一與之前如現今所屬世界不同不可同日而語的良性迴圈，從而造福後代來者，亦為存在留下意義。

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生命與類別

本質，什麼是本質？

本質說起來就是我們自我所感受到的，所完全睬想的到事情。

完全睬想也許在著者現今所屬生物種類其因為觀即傳達器官的不同而不同，例如蛇、蜜蜂等觀而傳遞的畫面有所不同，雖然其觀其背景因器官的不同而有差異例如：顏色不同、或凹凸不一致，但其本質在我們所觀到言行舉止而非是其外貌。

有明確的觀後之感就是本質所趨，本質就是我們所完全睬想到的一切，而這一切其想又是明確思想又稱為理。

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生命與根除

欺騙剝奪殺害全歸屬罪惡無疑，而對其存在的罪惡進行欺騙剝奪也同如是，為何要如此歸屬？

首先其實罪惡以人形存在這是本質，並且世人非無愚昧者著者現今所屬生物種類幼年時期純真無邪離愚昧邊緣只有一線之隔很容易被有意無意矇蔽，這一切都是本質。

對於罪惡最後的辦法就是抹殺，抹滅一切存在根據。

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生命與決斷

本質起於事情如何發生，而以本質來區分生物權利無疑是最好最準確的方法。

例如：著者現今所屬生物種類所述的基本權利衣、食、住、行，當中衣食行者自給自足對於無奈恥辱所需，自己能夠自身給於面對就自身給於面對否則讓其他生物面對你的恥辱這無疑是種侮辱；住者也和以上同樣，不過其還有範圍，生物有視覺、聽覺、嗅覺、觸覺而同住在內意外衣不掩體、可聞噪音騷擾、有意無意臭味香味刺激和身體接觸過擦撞這一切在狹小和無隔音、通風、遮掩之下都是很容易發生的所有住者獨居為好以免造成有意無意罪惡行為悔不當初，其種以上衣、食、行同樣也是如此也需要一定的範圍即空間：衣需要獲取編制、行需要道路連線、食需要工具耕地。

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生命與掩飾

其們無從遮掩

即使在著者現今所屬生物種類所謂世人眼中：

擁有美麗的外表

穿著華貴的衣裝