陽的時間，不能作為唯一的時間，其必須與人類生命長短限度結合，每一個個人終其一生，精力都是有限的，這就是好比行星周圍還有衛星一樣的個人軌道，只能作為軌跡之一。太陽系在圍繞銀河某個黑洞公轉，這是相比鐘錶時間而言另一個更高階的軌道，空中的地上世界，無論行星還是衛星或彗星，同樣運轉在這個軌道里，空中的地上世界的軌跡。在目前銀河系內外的宇宙之間，自然科學正在朝新的軌道發現而邁步，因為人類活動範圍的加大，對於科技到高科技，只是語言描述上更加累贅。知識越多，時間越不可描述，作為世界觀的時間不能超越作為太陽系公轉的宇宙觀的描述，天下一國的世界觀，顯然不能超越任何世界觀，經濟生活裡，因為建設而產生的超越，只是偶然現象而不是一個必然現象。

然而，世界觀和宇宙觀可以互相搭成一種契約來融合，既我們生活在空中的同一個地上世界，是經濟生活帶來的社會分工，給出了可以表達同一個地上世界的契約，既同一個國家的契約。要描述這樣一個契約，首先就要批判天下的錯誤，天下的錯誤在中國之所以是謊言，因為這就是國情，從表達歷史真相出發，中國在教科書上仍然留下了秦始皇統一六國的戰爭行為，一箇中國曆史上戰爭行為也就是天下這個謊言，曾經帶來嚴重後果。這樣的嚴重後果，導致了秦朝的滅亡，中國國情中的歷史教育決定中國不想亡國，那就要避免天下再次成為謊言，更加要避免中國成為一個戰國，無論是秦國還是哪一個戰國，都是應該避免的。初級的歷史教科書上描述了統一，但是沒有批判天下一國的錯誤，這是一種普及，對於教育普及作為國情的中國，只描述統一不批判天下錯誤，屬於對階級鬥爭和經濟建設一樣的教育普及這個重要觀點之內。作為個人，當然不能只站在初級的普及位置上，永遠站在初級普及知識上是個人的無知，這種無知屬於世界觀與宇宙觀混淆的無知。

世界觀和宇宙觀，是階級鬥爭時期留下的革命理論之一，作為優秀革命作風的理論，應該大力繼承和發揚；對於值得討論的理論，應該加以討論，這種討論屬於什麼時代，就是什麼時代的討論，經濟生活時代的討論，不能超越經濟來討論，經濟時代需要更多更豐富的世界觀，就會偏向豐富世界觀而不是宇宙觀。自然科學因為其數學、物理學等基礎學科而必然主要研究宇宙觀，如果這樣，是不是作為革命理論之一的世界觀就可以交給社會科學來研究了？而兩者之間的融合與融洽，在一些什麼事物的具體認識上面？作為堅持一黨執政的中國，對於個人與家庭而言，一黨執政同樣屬於中國國情之一，中國國情需要包含統一的世界觀和宇宙觀在內，但是，知識上的統一，是否等於天下一國的統一？如果天下是整個科學界統一認為的錯誤知識，那麼就不存在天下統一，只存在空中的地上世界的統一。

空中地上世界的統一，可以用發現新世界來作為促進理由。但是對於個人與家庭來說，發現新世界越來越成為個人難以逾越的知識門檻，個人與社會之間無法簡單簡明地就新發現的需要而統一認識。對於社會文明要求下的個人，生活裡只能不斷要求進步逐步減少無知，因而需要不斷放棄不能達到與社會融合的個人認識。對於家庭與個人而言，地上世界已經很大，統一認識要求非常的高，雖然有個人與家庭在社會要求下，參與對新世界的認識和探索，雖然屬於合理範疇的個別與偶然的現象，但不能總是以一黨執政和中國國情而一言概之。一言概之通常用來表達強勢話語，確定強勢話語地位，可以說，一言概之就是帶有權力的。一黨執政，因為具有一言概之的話語地位，隨時可以強化世界一國的表達需要，但是不能因為表達世界一國的話語，就錯誤地迫使個人與家庭來接受天下一國的錯誤，天下已經是一個秦國錯誤，中國國情與一黨專政，並沒有確定中國需要成為秦