一塊坐墊、一襲僧衫、一個託缽，青燈禮佛，別無它物，對宗教的虔誠之心遠遠戰勝了世俗的誘惑。

所以，李青龍表示祟佛，那麼就容易出彩。

他宣佈，將建立一座大佛寺，叫做“中華大昭寺”，建於斯里蘭卡國都，聖城阿努拉德普勒，除了國家撥款一萬兩白銀，所來的軍隊人員每個人捐一兩白銀，他李青龍個人捐一萬兩白銀，約五萬兩白銀（當時很值錢了），打造出一座氣勢宏大的中華佛寺。

後來五年後佛寺完工，寺頂使用是中華傳統的琉璃瓦，流光溢彩，金碧輝煌，最主要的建築是玉佛殿，殿內正中神龕供奉著一尊一人高的玉佛（約一百七十三公分），佛像被放置在黃金佛臺上。玉佛身上披有價值連城的金縷衣。玉佛面孔栩栩如生，玲瓏剔透，晶瑩無暇，是把整塊巨大的中華白玉用船運至斯里蘭卡後再行雕刻，歷時三年方成。

玉佛建成，舉行了盛大的奉迎儀式，那時可謂盛況空前，後來人們把“中華大昭寺”稱為玉佛寺，後來帝國吞併斯里蘭卡後，因為是敕造之寺，所以玉佛寺的的地位，在斯里蘭卡佛教中的地位僅次於聖菩提樹、佛牙舍利而居第三位，成為天下佛教徒心中的聖地。

且說回皇帝下旨建佛寺，又詔告天下道：“朕將赴聖寺參禪。”

緣起那株至聖菩提。

在斯里蘭卡傳教的高僧，為堅定國王的信念，建議斯里蘭卡國王向阿三次大陸的阿育王請求移植佛祖證道的菩提樹，阿育王親赴菩提伽耶，在佛祖證道的聖樹上取下樹苗，並派了僧伽米塔等十一位高僧親自以金罐盛裝，隆重地送到斯里蘭卡，國王下海親迎聖樹，種植於王都阿努拉德普勒，並起“菩提樹寺”護衛，有駐軍三百人，自聖樹樹苗種下後，足足守護了近五百年。

聖菩提樹為斯里蘭卡的國寶，盎然茂盛，蒼翠濃郁，然後不斷地在國內分植傳播，開枝散葉，讓整個海島都有菩提樹的樹影，成為了神聖的標誌。

在參拜聖樹之前，皇帝要沐浴更衣，齋戒七天，不近女色，以示隆重，卻把跟隨他下西洋的妃嬪們弄得叫苦連天，她們早就習慣皇帝每天臨幸她們，現在皇帝發神經，她們也就皇帝要當和尚，女人不得上床……

皇帝的車駕抵達菩提樹寺，他從寶馬香車出來，迎駕的寺僧齊齊驚異。

只見皇帝身穿雪白的僧袍，一臂裸露處上箍金環，他的頭髮極為別緻，花了很多功夫，團團整成了山形，他面上容光，仿如朝霞和雪，玉朗珠輝，宛如真佛，現真妙相，臉上散發的光彩照亮了身上的白衣。他雙掌合什，形神雍容莊嚴，整一副德大自在的法像。

菩提樹寺主持阿摩羅大師暗自嘀咕：“這個皇帝自稱大自在天（溼婆在佛教的法身），倒有幾分根底。”

不過阿摩羅畢竟是佛前待奉靈樹的高僧，對於他來說，紅塵中的權勢，根本與他無障。到來皆為信徒，在佛前眾生平等，無論是皇帝還是走卒小販。

他平靜地對著皇帝合什，輕輕一聲：“貧僧見過陛下！”（譯音意思），然後為皇帝引路。

菩提樹寺比起其它寺院，一點都不奢華，甚至還有些破敗，進廟拜了佛，登臺謁聖。

聖菩提樹長在一高臺上，高几十米，樹幹可幾個人合抱，枝葉繁茂，蒼勁莊重。

樹下，籠罩著安樂祥和的神聖氣息，約有十多位橙衣僧人和白衣居士靜坐沉思。阿摩羅大師道：“三天前，小寺接到陛下即將親臨的喜訊，已經封寺，靜待陛下大駕光臨，那些善信，均是三天前靜坐至今！”

這當然不可能趕人家走，皇帝理解地點點頭，然後對著聖樹恭恭敬敬跪下，他身後的待衛也嘩地一聲跪倒了一大片。

待衛由許褚和典韋帶隊，皆為身（衣服）掩護甲，布袋裹兵（器），他們保衛皇帝有責，但