情報，以內參的形式，送達帝國內閣，內閣認為南洋總督行事完全違反了帝國的對外政策，必須改正！

皇帝以馬得天下，從不相信以馬能治天下，歷史上真正的大元帝國，就是因為剛則易折，暴政是不能持續的，故皇帝除了有時發顛亂來，大部分時候，都以漢文化的仁義對待真正臣服的外族，在以強硬手段全面漢化的同時，以懷柔手段對待外族，讓外族儘快歸化。

如在北方，就搞得相當成功，大量北方外族爭先恐後地入籍帝國，向帝國效忠，極大地增強帝國的力量。

現在花木蘭如此胡搞，明擺著官逼民反，有違皇帝先前的精神。

批過的內參上呈皇宮，皇后蔡琰硃筆批示：“同意內閣的意見！”

不過，如果是一般州刺史或者總督，蔡琰會直接發給他們，但對於花木蘭，她就慎重了。

花木蘭是總督，被中央政府所管轄，可是，她與蔡琰是“姐妹”呵！

有關大家庭的團結，蔡琰不得不小心慎重，她向皇帝行在詢問皇帝的意見。（注：皇帝所在曰行在，所居曰禁中，後宮曰省中）

這種小心不是多餘的，小心行得萬年船，皇帝行在回覆皇帝的意見：不必干預！

皇帝素來是手握智珠，明見萬里，他說不要干涉，因此蔡琰就不管啦！

她不管不要緊，卻讓南洋土著的最後一線希望破滅了！

那麼，土著們準備上梁山了……

第四十四節　絕世毒婦（四）

壓斷駱駝脊樑的最後一根稻草終於落下了，南洋人終究忍無可忍！

花木蘭強行參拜本城最大的毗溼奴大神廟！

見鬼，拜神還有強來的嗎？

阿三神教，因海道和地理之便，對於南洋有著莫大的影響，普列馬城，就有不少的廟宇，當中最大的是位於城東的毗溼奴大神廟，特色就是猴子非常多，是一座猴子神廟。（他MA的，說南洋猴子一點都沒錯！）

在阿三史詩《羅摩衍那》中有猴神哈奴曼。他驍勇忠誠，變化多端，神通廣大，有搬山跨海之能，曾全力幫助世間保護神毗溼奴的化身之一的羅摩攻打蘭卡島（LANKA）的十首魔王拉瓦那（RAVANA）、救回毗溼奴的妻子悉多（SITA）。哈奴曼的形象像極了《西遊記》中的孫悟空，很多人認為他是齊天大聖的原型。

這裡不得不提到《水滸傳》和《西遊記》，在李亦奇的飛船上書庫中也有二部鉅作，向來喜歡無恥地剽竊故事、歌曲去作為他的作品的人渣李，沒有把那二部鉅作當成自己的東西放到世間以騙取二奶費（他一向登出或者連載別人的東西出書和報紙上以賺取稿費），因為，那二部東西中涉及到造反！象猴子孫大鬧天宮時，宣告要要奪玉皇上帝尊位的細節，當然不會放出世間，所以很可惜，帝國的百姓暫時沒有眼福了。

可以看到，李皇帝是個正常的人，他控制了絕對的權力，在大業沒成之前，是絕對不會去搞民主的，民主是什麼？就是分他的權，那種主動搞民主的執政者，1％是聖人，99％是瘋子或者SB。那些人，他們並不瞭解權力的甜美和魔力，就人云亦云地說要搞民主，真是好天真！

猴子與神牛，是大神的待者，不可怠慢，那間神廟是間石質三層的神廟，門前廣場很大，佔據了廣闊空間的是大大小小的猴子，樹林、塔剎、道路無處不在，幼小的猴子尤其可愛，它們機靈活潑，甚得人心。

人與動物和睦相處，再與自然和諧，阿三神教是有一手的。普列馬城，信徒們去參聖，從而得到了心靈上的安定，那在高跟鞋恐怖下的惴惴不安的心兒，見到大神時，就能平靜下來。

現在，花木蘭連人們心中的聖地也不肯放過！

按教規，非婆羅門教徒不能拜廟