就輪到老子在外面爽了！”

第二十四節　統治阿三

當時得了南印度（今印度次大陸南部），帝國的兵馬、幹部全都散入廣闊的地域，忙到四腳爬爬，不過大家都很開心，因為有成就感。

皇帝向來好命，遊手好閒地遊山玩水，在各地自然環境中，臨幸跟隨他的女人，生活愜意。至多偶然客串做神，在人前做秀。

阿三的文明在當時算是發達的，象南部的古城甘吉布勒姆、有神廟一千座，被稱為“寺廟之城”。在這裡的神廟中，有溼婆、毗溼奴、梵天、羅摩等眾多阿三的神靈雕像數不勝數，造型千奇百怪，工藝做得又栩栩如生，實在令人不得不服阿三的豐富想象力和智慧。

其它地方也是如此，神廟林立，香火鼎盛，神民們無比虔誠地向神禮拜，他們覺得一個人沒有宗教信仰是一件難以至信的可怕的事情，所以人人都信神，保護和敬仰各種動物，包括老鼠。牛更是印度人的神靈。大象是吉祥的神。因為全民信神，所以印度人安分守己樂於天命，雖然生活條件艱苦，但他們對於物質並不追求，普遍的阿三幸福感都很高。

阿三的環境相當不錯，很多地區就是一馬平川，鬱鬱蔥蔥，氣候溫暖，自然生命旺盛，穀物、小麥、大豆和各種水果有充分的日照，易生易長，阿三想被餓死都很難。各地空氣非常清新，到處都是自然生長的樹木、森林，到處都是動物，走在街上，不但經常見到各種各樣的狗、牛，還有松鼠、鷹、獾、各種花花綠綠的鳥，甚至還有孔雀、野豬，可以充分感到人和自然的和諧。

在後世，最終要達到人與人之間的和諧、人與自然的和諧，即天人合一。而在當時的阿三大陸，居然有了一定體現，這就是阿三文明的先進之處。

對於新佔領的領土，交由龐統打理，此君聰明透至極，皇帝不過是稍稍提點他一下，他就心領神會，採取了一系列的有力措施：

大肆宣揚皇帝是溼婆大神轉世，他下到凡間，給人世間帶來歡樂祥和，大神的降臨使天下神民與福有焉。

到處建新神廟，製作神像，每個城市都建有溼婆大神的廟，每間都是氣勢泓大，一間比一間大。如在欽奈西南的康契普拉姆（KANCHIPURAM），臨海處向著東方建起一尊大神像，為溼婆的四面六臂化身，神像用青銅所鑄，直插雲天，蔚為壯觀。這尊巨神像高達25米，相當於9層樓高，連基座共33米，耳朵就3米多長，一個手指足有一個成年人那麼高。

歷時五年做成，使用三百多塊青銅，在帝國鑄造，用海船運來，一塊塊疊上去，此神像建成開光後，轟動一時，立即成為聖像，無數的神民向著它誠心下跪，衷心祝禱。自此，溼婆大神深入民心。

新造神廟的神像，大量發散（送！）神民們掛的小神像、家中神龕拜的溼婆神像，無一例外，神像的臉面就是皇帝的臉面。神像無所不在，溼婆的化身在阿三的民間廣為流傳，就連龐統身上也掛了一個溼婆的黑玉神像。到最後，人們一想起溼婆大神，想到的就是皇帝的面，原本阿三純正的溼婆的神像已經退居次席。

神像神廟除了帝國官府撥款，還鼓勵阿三們踴躍捐款捐物，向神廟捐出自己力所能及的每一個錢，以表示自己的對神的祟敬之心，把神廟照得更大更漂亮，掀起一個接一個向神表示敬意的活動、慶典，把阿三的資源和時間都消耗在虛無渺茫的拜神中，阿三們全部甘之如飴，感激龐統不盡……龐統喜得差點連眼淚都掉下來了：“阿三你們真是太可愛了，老子賣了你們你們還幫老子數錢，老子都不忍心去害你們呵！”。

阿三文明從整體上根本就不能夠和中華文明相提並論的，它是很相當愚昧無知的，而且還有很強大的保守勢力。

要求所有的阿三都要信婆羅門教，編輯修改《摩訶