見她二人都推薦牟尼院，王夫人也便沒再糾結這個問題。

…………

與此同時。

焦順在聚鴻樓裡的言談舉止，也已經事無鉅細的擺在了閣臣們案頭。

“哼”

次輔賀體仁看罷嗤笑一聲：“果然是小人得志，如此犯忌的事情，也虧他敢大張旗鼓。”

另一位閣老徐輔仁卻搖頭道：“這樣的事情，還不至動搖了他的根基——尤其是在他拿出電報機之後。”

年紀最輕的王哲，揚了揚手裡的密報，忽然道：“二位，你們說這新政，是不是也有其可取之處？”

內閣原有四位閣臣——計票時首輔算兩票——去年五月首輔隋世龍因工學一事憤而辭職之後，皇帝壓著不肯添補，又不肯將賀體仁轉正，內閣裡便只餘下這三位輔臣了。

聽王哲竟為新政張目，賀體仁眼中閃過警惕之色，但言語間卻仍是慢條斯理好整以暇：“不知王閣老有何高見？”

王哲放下密報，正色道：“據聞，西夷之中真正掌控格物致知道理的，也多是皓首窮經的學究，而不是那些身份低微的匠人——格物致知這四個字出自《太學，本就是我儒家首倡，若這工業革新的大潮浩浩難當，也理應是在我等讀書人獨佔鰲頭！”

賀體仁這才明白他是什麼意思，一時也不禁有些意動。

電報機的發明，委實有些超出了他們的預想，在中下層儒生當中造成的震撼就更大了，一些不明所以的，甚至將之當成了仙人之法。

再加上先前的鐵甲艦、噴火車，一時難免有‘獅兒難與爭鋒’之感。

若依王哲的法子，將這工學納入儒生體系當中，或許也是一條不錯的出路。

當然了，事先肯定要將焦順這個‘獅兒’除掉才行。

王哲見他如此，忙又趁熱打鐵道：“眼下還不到摘桃子的時候，但咱們可以先找一批心志堅定，又在這上面有所涉獵的年輕人暗中培養，若果有所成，再伺機而動不遲。”

“可這樣……”

徐輔仁這時忍不住質疑：“等到學有所成之後，這些人還能算是儒生麼？”

王哲沉默片刻，又斷然道：“或可稱新儒。”

“新儒？那你讓天下儒生如何自處？難道……”

“好了。”

賀體仁及時制止了兩人的爭辯，一錘定音道：“若事情還有轉圜，也未必就要如此——但咱們總得留個後手，以防工學勢大難制。”

見他並未徹底倒向王哲，徐輔仁也便沒有爭論。

多個備案總是好的，雖然他極不情願看到什麼新儒、舊儒的派系之爭，但那好歹也還打著儒學的名號不是？總比儒學被徹底排擠要好。

說好的短篇足球末日腦洞文，昨天我麻了之後，就抽空搞了一章出來，等寫全了再發在網站上，大家有興趣的可以去瞧瞧。