薛懷華的心情越發的沉重起來，不過他卻懶得多說，反正到了如今這個時刻早已是多說無益，而且他也實在沒有別的辦法可想，就算是想要逃跑也不可能，先前的那幽冥鬼霧大陣他都衝破不了。更不要說現在的幽冥顛倒魔神陣了。所以他只能是兵來將擋水來土掩的全力防守了。

噬魂老祖得意完了之後，也不多言，而是雙手忽然虛空一捧，竟然立刻就有一顆寶珠般的光球憑空出現，靜靜的懸停在他的雙手之上，足有碗口那般大小。

這寶珠光球一現，噬魂老祖盤膝而坐的的面之下立刻轟隆隆而響，隨即就緩慢而堅定的抬升了起來，逐漸化作了一方祭臺的模樣。成八角形狀，底座直接約十米，高十米。頂端則只有三米直徑，好似一個奇形的八卦圖。噬魂老祖正坐其中，左手邊豎著一杆丈許大小的旗幡，在他身後則站立著那尊手持魂魔棍的修羅魔神。噬魂老祖捧著手中的光球寶珠，忽然一口閃爍著紫黑色光澤的精血魔元力噴了上去，隨即口中大喝一聲，道：“魑魅魍魎，奉我號令，紅衣鬼王，赦令顯身。出來。”

忽然之間，整個方圓不知多遠的空間裡嗖嗖作響了起來，並且颳起了陰冷強烈的罡風，在薛懷華的眼中看來，則是一個個猶如實物的妖魔鬼怪出現，不同於先前的那些怨靈、冤魂以及厲鬼，這些突然現身的妖魔鬼怪幾乎個個都有著實體，不僅可以施展各類的法術，更有著強橫無匹的物理攻擊能力，而這正是薛懷華的太初元光的防禦薄弱之處。

任何的能量法術的攻擊，屬於薛懷華的這種太初元光都可以按照一定的比率吸收過來甚至融合，但是唯獨對於純粹的物理攻擊沒有任何的吸收能力，只能被動的純粹防守，若是物理攻擊的強度一下子超過了太初元光的防禦極限的話，同樣也會被打破的。所以說，這個世界上不可能存在真正的無敵防禦。

不過想要強行打破薛懷華體外的這層太初元光也不是那麼簡單的事情，最起碼一般的神級、仙級強者都難以辦得到，除非是十個八個神級、仙級的強者聯手合力一擊，否則很難想象現實之中還有誰有那樣的實力可以憑藉著強橫的物理攻擊力來打破薛懷華的太初因為有這樣的自信，所以薛懷華儘管身處在噬魂老祖的“幽冥顛倒魔神陣”之中，心中的警兆連連，但卻依然還是能夠穩如泰山的坐在那裡，並沒有表現出絲毫的急躁恐慌和害怕的神情。

這就是域界和領域乃至於法界的不同之處了，法界可以限制一個空間，可以輕微的改變空間裡的一些規則，甚至強力的法界可以改變空間裡的一些法則，升級為更為變態的空界，也就是真正的仙人才可以建設出來的洞府或是洞天，而對於真正的魔法師來說，則喜歡稱呼其為半位面和獨立的位面，而且還都是屬於私人獨有的；領域則是將領悟到的規則覆蓋在周邊的空間裡，形成一個可以有利於自身的戰場環境。而若是能夠將領悟到的法則也覆蓋在周邊的空間裡的話，那便可將領域升級為更為強橫的域界了。

域界等同於空界，同樣有著數種不同的說法，修道之人甚至也將其看成是另類的洞府、洞天，這也沒什麼不對。而佛門修士則喜歡稱其為須彌小世界，正所謂“千個小世界等於一小千世界，千個小千世界等於一中千世界，千個中千世界等於一大千世界”，而佛教之中須彌山可是有著三千大千世界的統稱，由此可見佛教實力的強大。當然，除此之外，西方有真神。則喜歡將而一些妖魔邪道之流。也都有各自對域界的稱呼，這就是全看個人的喜好了。

就好像此刻噬魂老祖憑藉著“幽冥顛倒魔神陣”創造出來的這個空間，他便私下裡稱之為“小幽冥界”，雖然這並非是靠他真實的實力領悟出來的，但無可否認，那“幽冥顛倒魔神陣”卻是他靠著自己一點一滴的花費了數百年的時間堆徹起來的，並將之煉化成了一顆幽冥珠的形態。可以