根據，孔子不談論“怪力亂神”（後面會詳細解讀）。

有人說孔子輕視女性，依據是他說過“唯女子與小人為難養也”，甚至還用這句來詰問孔子，女子包不包括他的母親。論及“女子”的在《論語》裡也就這一個地方，但“女子”是指尚未出嫁的人，出嫁了的叫“婦人”，《論語》論及“婦人”的也就一個地方，說周武王有十個治國的能臣，其中就“有婦人焉”，那是稱讚。論語中只有兩處涉及女人，一褒一貶，不算輕視女性。關於“女子”與“婦人”的區別，再看一下同時代的《禮記》，例子很多；“女子許嫁，笄而字”、“婦人不立乘”、“僕御婦人，則進左手，後右手”，女子與婦人不是一意。《國語》裡也有孔子、子夏讚美公叔文伯的母親的段落，其中“女知不及婦”，意思就是女孩子的智慧趕不上婦人。這樣把“女子”和“婦人”分開來，如果誰嫌麻煩，那就過婦女節吧，婦女婦女，既包括婦人，又包括女子，但還是很多未婚女子認為婦女是結婚了的女人，拒絕過三八節。

魯迅、毛澤東都視孔子倡導的封建禮教為洪水猛獸，其實封建禮教也是發展的。孔子說：“殷代沿襲夏代的禮制，所增減的能知道；周代沿襲殷代的禮制，所增減的能知道。如果有誰繼承周代，即使延續一百世也不會糊塗。”（殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。）至於後來禮崩樂壞，過了兩千多年，怎麼能怪罪到孔子頭上呢，孔子不是一隻筐，什麼罪過都可以往裡面裝。

禮崩樂壞兩千年，為什麼我們還被稱做禮義之邦？那是在吃老本，是《論語》等聖賢書潛移默化的結果，儘管後世迂腐的儒生對孔學消化不良，沒有將它發揚光大。禮崩樂壞了，底子還在，積澱很深，除非你不承認我們身邊還有傳統美德。傳統美德不是十年百年可以造就的，除非你只看見了射兔之功，而抹殺了弓箭之效。

對於孔子和儒家，我們曾經動搖過，否定過，當我們找不到回家的路的時候，才悲傷地意識到，是我們自己把光彩奪目的文化遺產輕易地拋棄了。路途為人所忘，目的令人愈念。

動搖了的信念，到了危機時代，反而為人所重視。讀《論語》，不要拘泥於各種考證的比較，太累，要學陶淵明那樣，輕輕鬆鬆地讀，不求甚解地讀，樂在其中地讀，必定大有收穫。

本人選取《論語》中40個關鍵詞，形式上重構，內容上解構，以整理自己的閱讀體驗。書　包　網　txt小說上傳分享

1、“學”無止境

據說開篇第一章就有多種理解，但那是有考據癖的專家的煩惱，先看原文——子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

能把通俗的東西詮釋得很深奧，是一種本領；把深奧的東西解釋得通俗，更是一種功夫。我沒有那些本事，但提倡看古籍要輕輕鬆鬆去理解，那一章的意思就是：讀書、生活、總結。要學習，讀書是最有效率的途徑，愉快啊；但書本知識也不能窮盡大千世界，有遠方的朋友光臨，斟酒上菜，聽聽異國他鄉的風土人情，以及他們異樣的見解，有時勝讀十年書啊（孔子不是說過“無友不如己者”嗎，見）；知道自己學識淺薄了吧，但不必鬱悶，怎麼辦呢？學呀，活到老學到老嘛，孔子那麼博學，五十歲才開始學《易經》呢，我們三十歲學《論語》還會遲嗎？《學而》的第一章就是這麼精妙，讀書、生活、總結，再讀書、生活，無限迴圈地修煉畢生，而不是畢業。

學習到底為了什麼？

孔子說學習是為了提高自己（古之學者為己；今之學者為人），是為了立身處世，說話得體（不學詩，無以言；不學禮，無以立），是為了不背離大道（君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫），是