創出來的新路，李長生自認為並沒有那份天賦。而且武學這種東西，在這年代講究的是師門傳承什麼的。雖說武當派不禁娶妻生子的，可是李長生也沒有想過做一個道士。對於做個道士，李長生更願意當個醫者。

道家武學李長生有著大半部九陰真經都還沒有學明白，自然上武當之後也就不必要惦記武學了。而是找到武當派的道學有成的道士學起道家典籍來了。這一下子讓沖虛道長對李長生的看法，產生了改變。原以為這個江湖出現的這位後起之秀是衝著武當派的武功絕學來的，沒想到來了一個道家的求學者。

可是相對於沖虛道長的心情愉快不同的是少林寺的方證大師，收到沖虛道長傳來的書信，方證心中反而產生了一種莫名的不安。少林和武當在本質上是不同的，少林寺可是佛家魁首，少林寺說是武林門派可也是一個佛家信仰教派呀。並不是像五嶽之類的純屬武學當道的門派。

而武當也是如此，從本朝開始武當就是道教在大明朝的代表門派。兩派之間本身是有著嚴重的教義之爭的存在，只是這些年大家都以江湖方式在處理大家之間的紛爭，這才沒有把教義之爭擺到明面上來。有些事，不說可是並不代表他就不存在。

李長生在武當山一待就是一年，這一年李長生憑藉著自己過目不忘的本事。基本上把武當上的那些孤本藏書都記在了自己的腦子裡了。更重要的是對道家，術語的理解，學習。這沒人教，和有人教那相差太遠了。就這樣子，對於《九陰真經》的理解，李長生達到了一個新的高度。

現在的李長生，不論坐，行，臥，都可以執行《九陰真經》裡的易筋鍛骨篇。而這往篇易筋鍛骨篇，對於李長生的作用太重要了。《龍象般若功》這樣子的功法，也會因為易筋鍛骨篇對，筋骨的強化改變而適合修行。