素錦年哦了一聲，心道別看玉姐家的三姐長得小，有五品的封誥呢，難怪是這一桌的頭兒。

她有舉人功名，正經科考隊伍裡的清流接班人，對於非舉業出身的濁流官員都不放在眼裡，何況是一些虛軼榮銜。五品封誥聽起來不小，她也不以為意，更何況自家幫主剛剛還宰了一隻從三品的廠衛大員。

此時只聽此時門外有人喊道，“蘇州知府羅大人到。”

第九十九章　大龍頭

姬傲劍奇道，“羅大人也是江湖中人嗎？”

姬水鏡道，“江湖世界又不是封閉天地，做生意的誰會不和官府打交道？”

中華自古以來是農業社會，國家錢糧主要來自田賦。

王朝初立之時，往往工商凋敝，國家自然不會視其為稅源。到了經濟發展起來之後，雖然商貿繁盛，但朝廷想再增加工商稅種卻十分困難。取財之道無非是將鹽鐵茶酒等項收為官營，但官營又會造成效率低下積弊叢生。

特別是明清兩代，士大夫官僚以“不與民爭利”為號，化身為工商階層代言人，朝廷中樞難以在工商收入上做文章。即使皇帝派出稅監礦監，也只會落得“搜刮民財、敲骨吸髓”之名，受到從上到下的一致抵制。

國家在工商稅收上舉步維艱，只能在農業稅上竭澤而漁，先代大明就是守著“富有四海”的名義活活窮死的。

傳統國家體制無力汲取工商財源，這部分在現代國家作為主要稅種的財富流向的便是行會、幫派，以及地方官府的小金庫。

總之一句話，主要落到地頭蛇手上去了。

江湖幫會除了簡單粗暴收保護費的手段，也兼有商貿組織和行業工會的功能，一旦成了氣候，便是地頭蛇。地頭蛇的勢力大了之後，非但自身經營向朝廷官府交稅越來越少，還可以在本地鎮住場面，對其他工商領域的稅收截留。

如果地頭蛇勢力強大到能控制一方工商財源的主要流向，在當地便稱為大龍頭。

用經濟學術語解釋的話，大龍頭就相當於當地工商界的包稅人，只給朝廷官府一個很低的份額，剩下的都進了自己腰包。

有朝廷名義支撐，各地官府其實最容易成為名正言順的包稅人。如果正官大人經營有方，請來高手擔任本地衙役首腦，官府的衙役捕快隊伍就形同一家大幫會，成為大龍頭後，就能坐地生財，收費大半自用，日子過得滋潤無比。

不過這並非一勞永逸之事。科舉時代的王朝官員都是異地為官，任期有限。地方上的正堂老爺既然經常變動，在衙役班子裡成形的“幫會”或者漸漸自發獨立，或是利用本身影響力脫離出去另建新幫。

如今各地各府老爺上任，幕僚團隊裡除了必請的錢糧師爺和刑名師爺，廣有武林人脈的江湖師爺也必然少不了一個。

江湖師爺的作用便是接管和強化官府人馬在本地江湖界中的發言權，從名門大派那裡請來高手鎮場，擴充套件勢力，為新官老爺搶上一杯羹，甚或再度成為大龍頭。

許多門派幫會在異地擴張勢力，也是藉著新官老爺的部屬名義，從官家衙門這裡伸出觸角。

蘇州是天下富地，大勢力雲織交匯，始終難有一家成為真正的大龍頭。最近數十年來，“半城雲錦半城兵”，雲錦公所、銀兵坊與知府衙門形成了三足鼎立的局面。此外還有虎丘寺這個禪林據點，一直維持當地的勢力平衡，極力避免蘇州出現大龍頭。

現下的三隻地頭蛇都有深厚背景。狄家父女靠的是天青山莊天字號世家一系的支援。雲錦山莊自明清綿延下來，是南方武林道上最公認接受的本地勢力。而蘇州官府一系也是屢有知府手腕過硬，請來各方高手前來擴張。

海上玉龍和千里長蛇一役，開啟了江南局面。姬家派系在南