罵韓愈是考古，說鬼是消

閒，這也未始不是一種看法，但不瞞老兄說，這實在只是一點師爺筆法紳士

態度，原來是與對了和尚罵禿驢沒有多大的不同，蓋我覺得現代新人物裡不

免有易卜生的&ldo;群鬼&rdo;，而讀經衛道的朋友差不多就是韓文公的夥計也。昔

者黨進不許說書人在他面前講韓信，不失為聰明人，他未必真怕說書人到韓

信跟前去講他，實在是怕說的韓信就是他耳。不佞生性不喜八股與舊戲，所

不喜者不但是其物而尤在其勢力，若或聞不佞謾罵以為專與《能與集》及小

醜的白鼻子為仇，則其智力又未免出党太尉下矣。

孔子云，知之為知之，不知為不知，是知也。這在莊子看來恐怕只是小

知，但是我也覺得夠好了，先從不知下手，凡是自己覺得不大有把握的事物

決心不談，這樣就除去了好些絆腳的荊棘，讓我可以自由的行動，只挑選一

二稍為知道的東西來談談。其實我所知的有什麼呢，自己也說不上來，不過

比較起來對於某種事物特別有興趣，特別想要多知道一點，這就不妨權歸入

可以談談的方面，雖然所知有限，總略勝於以不知為知耳。我的興趣所在是

關於生物學人類學兒童學與性的心理，當然是零碎的知識，但是我唯一的一

點知識，所以自己不能不相當的看重，而自己所不知的乃是神學與文學的空

論之類。我嘗自己發笑，難道真是從&ldo;妖精打架&rdo;會悟了道麼?道未必悟，

卻總幫助了我去了解許多問題與事情。從這邊看過去，神聖的東西難免失了

他們的光輝，自然有聖像破壞之嫌，但同時又是讚美中庸的，因為在性的生

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