榮耀，而以為榮耀者，是樂於殺人。樂於殺人者，將不能得志於天下。河上公說：〃恬淡，不貪土地名利財寶。〃呂惠卿說：〃必不得已而用之，恬淡為上，故勝而不美也。天將救之，以慈衛之。以慈者，天下樂推而不厭也。〃

　

吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之；戰勝，以喪禮處之。

【註釋】尚左：以左為貴。

古人認為左陽右陰，陽生而陰殺。所以喜慶之事以左為上，兇喪之事以右為上。偏將軍位居左，上將軍位居右。這就是說，以喪禮對待用兵。爭戰死亡眾多，要以悲痛哀傷的心情對待。戰勝了，用居喪的禮節處置。呂惠卿說：〃以喪禮處之，則是不祥之器，而不美之可知矣。以悲哀泣之，則是不樂殺人也可知矣。孔子之察於禮樂者如此，而謂老子絕滅禮學，豈知其所以滅之意乎？〃



意譯



兵武，不是祥和的器物，誰都厭惡它，所以有道者儘量不使用。

　君子平時以左邊為尊貴，用兵打仗時以右邊為尊貴。

　兵武不是祥和的器物，不是君子應該使用的器物，迫不得已而用之時，最好以恬淡的態度處之。戰勝了也不以為榮耀，而以為榮耀者，是樂於殺人。樂於殺人者，將不能得志於天下。

　喜慶之事以左為上，兇喪之事以右為上。偏將軍位居左，上將軍位居右。這就是說，以喪禮的態度對待用兵。

　爭戰死亡眾多，要以悲痛哀傷的心情對待。戰勝了，用居喪的禮節處置。

原六十九章　用兵者有言

　用兵者有言：〃吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。〃

　是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。

　禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。

　故抗兵相加，哀者勝矣。



用兵者有言：〃吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。〃

【註釋】為主：主動挑釁，引起戰爭。為客：被迫應戰。

　善用兵者曾說過：〃我不敢主動挑起戰爭，而只是被迫應戰；不敢前爭一寸，而寧願後讓一尺。〃

是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。

【註釋】扔：強牽引。

這意思就是說：我之行動，乃是被迫無奈不得不行之行動；振臂號召，乃是被迫無奈不得不發之號召；面對相敵，乃是被迫無奈不得不面對相敵；執持之兵，乃是被迫無奈不得不執持之兵。

禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。

【註釋】寶：即六十七章：〃我有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。〃

臨事而懼，好謀而成。故事之成，必在敬慎之；其敗失，必是輕忽之。所以，　輕敵乃是是用兵之大患。輕敵必驕，驕兵必敗，敗則將喪我〃三寶〃。

故抗兵相加，哀者勝矣。

【註釋】所以兩軍勢均力敵時，悲憤的一方將獲得勝利。範應元說：〃故抗拒之兵，雖多寡強弱相似，則能不輕敵而有哀矜人命之慈者，必勝也。是何故耶？天道惡殺而好生爾！籲，兵以禁暴衛民，豈可以非迫不得已而用之，輒勝舉荼毒生靈哉？〃



意譯



　善用兵者曾說過：〃我不敢主動挑起戰爭，而只是被迫應戰；不敢前爭一寸，而寧願後讓一尺。〃

　這意思就是說：

　我之行動，乃是被迫無奈