，而壯乎地者土石。星辰之大者日月，土石之貴者金玉。陰陽見於有形，上之日月、下之金玉也。

《真原》曰：陰不得陽不生，陽不得陰不成。積陽而神麗乎天，而大者日月也，日月乃真陽而得真陰以相成也；積陰而形壯於地，而貴者金玉也，金玉乃真陰而得真陽以相生也（戌、亥行持，離卦採藥，乾卦進火）。

《比喻》曰：真陽比心液中真氣，真陰比腎氣中真水。真水不得真氣不生，真氣不得真水不成。真水真氣比於離卦，和合於心上肺下，如子母之相戀，夫婦之相愛。自離至兌，兌卦陰旺陽弱之時，比日月之下弦、金玉之在晦，不可用也。日月以陰成陽，數足生明；金玉以陽生陰，氣足生寶。金玉成寶者，蓋以氣足而進之以陽；日月生明者，蓋以數足而受之以魂；比於乾卦進火，煉陽無衰，火以加數，而陽長生也。

《真訣》曰：離卦龍虎交媾，名曰採藥。時到乾卦，氣液將欲還元，而生膀胱之上，脾胃之下，腎之前，臍之後，肝之左，肺之右，小腸之右，大腸之左，當時脾氣旺而肺氣盛，心氣絕而肝氣弱，真氣本以陽氣相合而來，陽氣既弱而真氣無所戀，徒勞用工。而採合必於此時，神識內守，鼻息綿綿，以肚腹微脅，臍腎覺熱大甚，微放輕勒，腹臍未熱，緊勒。漸熱即守常，任意放志，以滿乾坤，乃曰勒陽關而煉丹藥。使氣不上行，以固真水，經脾官，隨呼吸，而搬運於命府黃庭之中，氣液造化時，變而為精，精變而為珠，珠變而為汞，汞變而為砂，砂變而為金，乃曰金丹，其功不小矣。

《道要》曰：採藥須憑玉兔（採藥心氣，玉兔腎水），成親必藉黃婆，等到雍州相見（雍州，乾卦），奏傳一曲陽歌。此乃與採藥日用對行，凡以晚年補完十損一補之功，此法名曰鍊汞補丹田。補之數足，止於日用離卦採藥，乾卦燒煉勒陽關。春冬多采少煉，乾一而離二，倍用功也；夏秋少採多煉，離一而乾二，倍用功也。隨年月氣旺，採煉之功驗在前，可延年住世而為人仙。若以補數既足，見驗進功，謹節用功，採藥一百日藥力全，二百日聖胎堅，三百日真氣生而胎仙完。凡藥力全而後進火加數，乃曰火候；凡聖胎堅後，火候加至小周天數，乃曰小周天；凡胎圓真氣生，火候加至大周天數，乃曰周天火候。採藥而交媾龍虎，煉藥而進火，方為入道。當絕跡幽居，心存內觀，內境不出而外境不入，如婦之養孕、龍之養珠，雖飲食寤寐之間，語默如嬰兒，舉止如室女，猶恐有失有損，心不可暫離於道也。解曰：藥是心中真氣，兔是腎中真水，黃婆是脾中真液，和合氣水，而入黃庭。雍州，乾卦。勒陽關，脅腹也。

已上乃安樂延年之訣。

上小乘法四門，系人仙。

中乘長生不死法三門

肘後飛金晶第五

《金誥》曰：陰陽升降，不出天地之內；日月運轉，而在天地之外。東西出沒，以分晝夜；南北往來，以定寒暑。晝夜不息，寒暑相推，積日為月，積月為歲。月之積日者，以其魄中藏魂、魂中藏魄也；歲之積月者，以其律中起呂、呂中起律也。日月執行，以合天地之機，不離乾坤之數，萬物生成雖在於陰陽，而造化亦資於日月。

《真原》曰：天地之形，其狀如卵，六合之內，其圓如球，日月出沒執行於一天之上、一地之下，上下東西，周行如飛輪。東生西沒，日行陽道，西生東沒，月行，一日之間而分晝夜。冬至之後，日出自南而北，夏至之後，日出自北而南，冬之夜乃夏之日，夏之夜乃冬之日，一年之間而定寒暑。日月之狀，方圓八百四十里，四尺為一步，三百六十步為一里。凡八刻二十分為一時，十二時為一日，一月三十日，共三百六十時，計三千刻一十八萬分也。且以陽行乾，其數用九。以陰行坤，其數用六。魄中魂生，本自旦回，蓋九不對六，故三日後月魄生魂。凡一晝夜一