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第91部分

:“天駟,房也。”注稱:“龍為天馬,故房四星謂之天駟。”

心是龍心。心星,即著名的心宿二(天蠍alpha),古代稱之為火,大火,或商星。

尾即龍尾,《左傳》:“童謠雲‘丙之晨,龍尾伏辰’”,注稱:“龍尾者,尾星也。日月之會曰辰,日在尾,故尾星伏不見。”

箕,,其形像簸箕。《詩小雅》:“維南有箕,不可以簸揚。”指的便是它。

2西官白虎

奎,《說文》:“兩髀之間”,《廣雅》:“胯,奎也。”奎宿十六星,左右兩半正如兩髀的形狀。《步天歌》中則把奎宿描述成:“腰細頭尖似破鞋,一十六星繞鞋生。”

婁,通摟。摟,《說文》:“曳聚也”,《集韻》:“曳也,通作婁”,《公羊》:“牛馬維婁”,注稱:“繫馬曰維,系牛曰婁。”《史記天官書》:“婁為聚眾。”古代的天文典籍中把婁宿視為主管牧養犧牲或興兵聚眾的地方。

胃,《釋名》:“胃,圍也,圍受食物也。”《史記天官書》:“胃為天倉。”

昴,《史記天官書》:“昴曰髦頭”,髦,《說文》:“發也”。昴又稱為留,留有簇聚、團屬之意。古人用昴宿來定四時,《尚書堯典》:“日短星昴,以正仲冬”,是指如果日落時看到昴宿出現在中天,就可以知道冬至到了。

畢,《儀禮》:“宗人執畢先入”,注稱:“畢狀如乂”。《詩小雅》:“有捄天畢”,朱熹注:“天畢,畢星也,狀如掩兔之畢”。《史記天官書》上說:“昴畢間為天街”,是指日月行星常經過這裡,目前水星正位於這兩個星宿之間。《詩經》稱:“月離於畢,俾滂沱矣”。是指月亮經過畢宿時雨季來臨。

參,《西步天歌》:“參宿七星明燭宵,兩肩兩足三為腰”。參宿在夜空中的奪目程度由此可見一斑。從冬季到次年的初夏,參宿都是夜空中最醒目的一個星座。《唐風》:“三星,參也。”參是象形的寫法,象徵了腰帶三星。《左傳》上載:“昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居於曠林,不相能也。日尋干戈,以相征討。后帝不臧,遷閼伯於商丘,主辰。商人是因,故辰為商星。遷實沈於大夏,主參。”辰即心宿,參宿一和心宿二的赤經相差約180度,同一地方的人們不能在同一時間看到它們,因此民間有“參商不相見”的說法。

觜,《說文》:“鴟奮頭上角觜也“,注稱:“凡羽族之咮銳,故鳥咮曰觜。”觜宿三小星位於參宿兩肩上方,形狀可與角狀的鳥嘴相聯絡,故名。

注:主要參考書目是潘鼐著《中國恆星觀測史》等。在不同地方不同時間如何觀測這些星宿的細節我就不多寫了,有興趣的朋友可以藉助於skymap。

3北官玄武

鬥,也稱南斗。與北斗七星一樣,南斗六星在天空中的形狀也很像鬥,故名,但南斗的範圍和亮度較之北斗則有所不及了。

牛,古稱牽牛;女,古稱婺女或須女。一說牛宿和女宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來。1978年在湖北隨縣發掘出戰國早期的曾侯乙墓,出土文物中有一個漆箱,其箱蓋上以篆文書有二十八宿的名稱,其中牛,女二宿寫作牽牛和婺女,可見這兩宿的名字由來已久,不一定是從牛郎和織女二星轉變而來的。牛,女二宿均是不甚顯著的星宿。從織女向牛郎作一假想的連線,並延長約一倍的距離,便可找到牛宿。《禮記月令》中雲:“孟夏之月……旦婺女中。”就是指如果黎明時看到女宿在南方中天的位置,便曉得初夏來臨了。

虛,《說文》:“丘謂之虛。”古代的城邑,往往是丘居的,在城邑毀滅後,丘就改稱為墟。虛位於北官的中央,《爾雅釋天》:“玄枵,虛也。”注稱:“虛在正北,北方色黑,枵之言耗,耗亦虛意。