山海界，崑崙山。

大乾王朝，立國迄今已有千年。

就在這天，一場聲勢浩大的祭祀典禮出現在崑崙山的皇城廣都，，先天神祗“西王”的居住之處。

“陛下，時辰到了。”

年輕的皇帝，放下手頭的奏摺，輕輕吁了一口氣。

奏摺的內容，無非饑荒、疾病、惡神天災、農民起義、官員貪腐，以壞訊息居多。

其中一份奏摺，赫然寫著“楓華城出現惡神風波，死傷萬餘人”等文字。

不過對於大乾王朝而言，這種事情每年都有發生，萬餘人也只不過是小小的數字罷了。

既然這風波已然被當地鄉紳阻止，再加上是偏遠小城，也只能聽之認之——倒不是說有心無力，而是經濟層面不划算，這種城市又無特殊出產，也不是什麼戰略要地，派遣大軍沒有任何意義。

皇帝坐上玉路車，看向遠方的建木遺址，心中略有迷茫，也有一些不解。不管是星象、風水還是卜算，大乾王朝，不，整個山海界，將迎來一波勐烈的狂風驟雨。

那風雨欲來的態勢，令人心驚膽戰，看不到前方的道路。

“踢踏，踢踏”高頭大馬拉著馬車，邁開整齊的步伐。

玉路車是“天子五路”中最為尊貴的車，用“玉”命名，即代表著尊貴和奢侈，是專門在皇帝去祭拜天神和祖宗的時候乘坐的。

除了玉路車之外，還有“金路”“象路”“革路”以及“木路”。

而“玉”在崑崙山，也是一種特殊的存在，因為本土的神祗“西王”，其本體便是一塊美玉。

……

……

傳說中的“建木”乃是天帝以神土“息壤”所種植，亦被稱作“通天之梯”，在遙遠遠古時代，不管魑魅魍魎，還是牛鬼馬面，倘若想要入到山海界，唯有沿著此樹而來。

“建木”亦是山海界之中心。

按照遠古時期的文獻記載，一場驚天大戰過後，天空被捅破了一個大洞，龐大的建木轟然倒塌，其偉岸身軀，化為了九座懸浮山峰。

建木以最後的生命力，在最為中心的山峰，崑崙山上，凝結出一塊純潔無瑕的白玉。此玉一開始，如同嬰兒大小，長相亦如同人類嬰兒，被後人稱作“西王”。

遠古時期的一位貴族“啟”得到此美玉，日夜供奉，卻始終不見其煥發出超凡神力。

又聽聞天人“無名氏”，無甚法力，卻善養玉。

有一日，無名氏來廣都遊玩，“啟”知道對方要從其家門前經過，便將嬰兒大小的美玉放置於路上，願以此稀罕珍貴之物將“無名氏”攔下，求養玉之法。

果然，無名氏見此美玉便不再前行，細細欣賞。

他嘆息道：“此玉雖好，可惜被凡塵汙染，雜念沉甸，已無靈智。”

“需以聖人之血溫養它，使其六根重新清淨，再去到那建木之下深埋十年，亦要以聖人之血澆種，如此，尚有一線救活之生機。”

“再讓它六根渾濁，將它贈於乞丐，流傳與民間，在師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖、盜、竊、高臺、吹、馬戲、推、池子、搓背、修、配、打狗、賣油、修腳、剃頭、抬食合、裁縫、優、吹鼓手之間廣泛流傳……讓此美玉經百世之苦，行萬里路，豈不美哉？”

“最後讓其生出一顆紅塵之心，此乃真正的紅塵仙人，方能庇護人族萬年之久。但倘若做不到……”

“無名氏”說完便就離開了。

“啟”聽入心中，當真照著去做。

經八年之苦，尋找到遠古聖人“夸父”化作的桃林，以桃木之血，溫養美玉“西王”三年。

又將那嬰兒大小的白色玉石，帶到了建木之下，依那