別是對於張硯這種連睡眠和飲食都已經不需要的修士，有時候心神沉入思索，一晃神便是數日。比在廊源城裡時常有事情牽絆著要容易忘我得多。

這若是真的清修也就罷了。山中清寡，為的是修行，跟著張硯的三個娃兒可沒辦法總是自己練自己的。於是張硯就為了防止自己一個晃神就天不見人落下了徒弟的修行，就在偏殿裡刻了十幾塊石碑。石碑上有法陣，以幻陣為主，可以用靈氣啟用，然後墜入幻陣中可以看到張硯銘刻進去的術法和功法答疑和講解。裡面全是針對三個徒弟所修的路上容易出現的問題。

當然，新的手段需要當面指點。這也是龍虎山門裡每隔一段時間都會舉行的最隆重的場面。三個徒弟會聚精會神的傾聽，之後還會提出心裡的疑問。

就比如今日師徒四人齊聚。沒在修得大氣磅礴的傳法堂，而是在斷崖山上修的第一個建築，靜心亭裡。

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小亭子懸在半空崖壁上，邊上伸手就能摸到奔流而下的瀑布。瀑布的落水轟鳴聲中卻是一場關於神道修行手段的答疑解惑。

但其實有時候張硯也沒辦法解釋所有。因為一些東西他自己到現在也沒能弄明白。

就比如：

“師尊，神降術的力量由來本是漫天神仙。可他們真的存在嗎？又在哪裡呢？我們要是能成仙的話是不是也能看到他們？”

楊睿的思維不是三個徒弟裡最跳脫和最活躍的，但卻是最喜歡發問的。

神道手段屬於張硯覺得現階段在荒天域裡他這一門修士最合適拿來做壓箱底的手段。即便代價不小但也可以透過丹藥去找補回來。畢竟保命和搏命的手段，這點壽數的代價其實已經微乎其微了。

不過教神降術卻讓張硯難以回答楊睿的這個問題。

“神仙何在？天庭何在？如何能見？我也想知道。”

誰知道這邊張硯剛回答一句，邊上劉芯也忍不住好奇的問道：“師尊，既然神降術可左證神仙存在且能求之所應。那他們為何坐視荒天域裡妖族橫行，人族羸弱而不聞不問呢？

難道是世人愚昧不可救、不值得救嗎？

就好比您講過的《西遊記》裡，人們要先自救，神仙才會出手？”

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