那種通道餘祖稱為“死寂道”。”

張硯知道，白羽所謂的“餘祖”就是指寫下《靈事雜卷》並且試圖改變妖種處境的奇人余文炳。

而白羽所說的“死寂道”以及聖域的存在，與張硯之前的判斷幾乎沒有出入。那就是龍虎山門的典籍中所記載的鬼域。也是天地夾縫，一種重疊的異空間。

“死寂道的存在一直以來雖然隱蔽，但也只是對於人族和我們妖種而言，對於妖族和妖獸，他們有天賦可以很快找到。

並且，一些特殊的妖獸和習練了特殊手段的妖族是可以反向順著死寂道侵入聖域的。不會如人族這邊這樣只能被動防禦。”

聽到這裡張硯就皺起了眉頭，因為白羽訴說的這些雖然是他首次得聞，可是不需要太費腦筋也能從裡面琢磨出問題來。有些與實際情況相互矛盾。

比如要是妖族可以在針對鬼物的時候採取攻守兼備的策略的話，再加上其特有的對鬼物的剋制手段，這樣一來一去的的確確可以牽扯住聖域大部分的精力和實力。但這並不能完全解釋鬼物在人族這邊這麼“剋制”的原因。即便人族也有如特桉司和白羽這樣的妖種一族作為制衡。

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換句話說就是人族這邊的排面還不夠，不至於讓鬼物如此自我剋制。反倒是在張硯看來，鬼物在妖族地盤上吃癟的情況下應該更勐烈的在人族的地盤上肆虐才對，這樣才可以更大限度的取別處補益自己，壯大自己，以此來增加跟妖族掰手腕時的勝算。

白羽也看到張硯皺起的眉頭，笑道：“張教習心有疑慮也是應該。單就我剛才所說的那些來看的確並能解釋人族這邊相對平靜的原因。

要說透，那就得那聖域的情況在掰開來說了。

聖域中有九尊大聖王，但它們之間卻並沒有上下隸屬的關係。而是各管各的。

九尊大聖王又分上四大聖王和下五大聖王。上四大聖王中有三名都是妖族脫胎成的靈族，一位是人族脫胎成的靈族；而下五大聖王裡四位是人族脫胎所變，一位是妖族脫胎所變”