，白猿以此度過百年歲月，是江湖難得的靈物！不過多食無益，一人只能服用一枚。”

林牧看了，也不推託，大口吃下，甜香味美，極是可口，一身傷痛登時消了大半，便笑道：“好靈物！不過我有父母弟妹，也要結髮成婚，這桃子味美，便再求十枚桃子給家人分食如何？”

周圍高手一聽，頓時呆了。

這特麼也行？

自己得了個，就是難得的好東西了，剛才那桃林牧展示了其功效，他們也知道，現在還想再要幾個？

沒想到，那白猿歪頭想了想，卻是點了點頭，自桃樹上又摘了十枚鮮桃，猿指在那桃上一一點過，這才遞給林牧。

“名稱：崑崙蟠桃（異）。

功效：崑崙白猿感玩家‘騰風無蹤’孝心，贈予十枚，不過其中靈氣俱都消散，於江湖中人再無效果。”

林牧本來也只是隨意開個玩笑，只是想著試試看，這桃子這麼好吃，哪怕做點任務，給家人吃也是好的，沒想到這白猿竟然想出這樣的兩全之策，心中不由得大喜。

旁邊高手看得眼饞，但也毫無辦法，畢竟這桃是林牧的，他們可沒有正面硬撼白猿的實力。

“多謝厚意，我就請你喝酒好了！”

言罷，林牧自包裹裡取出十餘壇果酒，送給白猿，見它喜不自勝，笑飲一杯後，在旁邊打坐，感覺功體又有精進，這才告辭離開。

……

這次，是真是離開了。

雖然領悟了自己的劍意，但想擊敗白猿，拿到《九陽真經》，卻是現在不太可能的事情。

《九陽真經》是好東西，在前世金大俠把幾部小說數次修改後，對《九陽真經》的由來，也確定了下來。

在開始，《九陽真經》被認為是少林高僧創立，以達摩的名義寫於經書之中。

可惜少林那群和尚，只重武學，對這本達摩手抄的佛經竟然置之不理，數十年看都不看，這才讓張君寶師徒懵懂中練成。

而在最新修改的《倚天》中，嵩山中的一位奇士斗酒勝了王重陽，得以一觀《九陰真經》後，覺得此書陰氣太重，一味崇揚道家黃老之學，只重以柔克剛，以陰勝陽，未及陰陽互濟之妙，於是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，寫下自創的《九陽真經》。

而在新版《射鵰》的《九陰真經》總旨中，也明言“九陰極盛”是災害，要糾正道家“但重陰柔的缺失”，也確定了“陰陽互濟”才是武學最高境界，但在書中的《九陰真經》，卻並未改變《九陰真經》以陰柔武功為主的特性，因此兩書並無矛盾。

也就是說，在最新的官方設定中，《九陽真經》是《九陰真經》的最高境界。

只不過，設定很容易，想求一個合理的解釋，卻是極難。

你說陰陽互濟才是王道，但《九陽真經》同樣偏於陽剛，想要達到“陽極陰生”的境界，恐怕與《九陰真經》達到“陰極陽生”的境界，難度上也沒什麼區別。

你說嵩山奇人在《九陰真經》的基礎上另建高築，編成《九陽神功》。

但只在一旁看著別人九九八十一難，自己沒有一步步地走那十萬八千里，就敢說自己明瞭這一路艱辛，最終得證正果麼？

不經歷這一遭，哪裡來的“另建高築”？

因此，林牧經過慎重考慮，加上《天地》的推演，仍舊設定《九陰》與《九陽》是同階的絕學，只不過《九陽》專注於內功，在這方面有些勝場。

說句題外話。

小說中的各種設定，畢竟是作者想出來的，難免有缺漏之處，後期可能還各種修改，某個設定，並非是一成不變的。

就像當初初版的《射鵰》連載時，雖然也引起了很大轟動，但也有許多人罵這本