人。

“客家嬤嬤說會在此地留下暗記。”寒生目光望著藍色琉璃瓦頂的殯儀館輕聲自語道。

還是鬼嬰沈才華眼睛尖，跑到館外面的一塊巨型石頭前仰臉瞧著，土黃色的石頭上豎刻著“北京市八寶山殯儀館”幾個黑色大字。寒生走過去發現在“北”字的上面有人以利器隨意刻著簡潔的幾條線，線條十分的簡潔，不注意的話根本發現不了。

鬼嬰“噗哧”一聲樂了，口中默默唸叨著：“巵巶巸巹巺巼巽……”那人形圖案正是祝由十八式中的第四式“鮑肆之香”的肢舞。西漢東方朔在其《七諫。初放》中言道：“聯蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香。”可見這“鮑肆之香”是何等的惡劣，當年郭璞創設此招式時，曾連續放了一夜的臭屁，直至天明時分方才大功告成。

“那人在撅腚放屁呢，肯定是‘豬油神功’。”沈才華指著人形線條說道。

“如此說來，這是客家嬤嬤留下的暗記，當今世上也就只有沈才華識得，”寒生也笑了，將暗記留在這塊巨石之上倒是醒目之極，“才華，這圖可有什麼含義？”

“嬤嬤在那邊。”鬼嬰手指著西邊荒僻的樹林說。

“你怎麼知道的？”寒生笑問。

“放屁人的屁股撅向那邊。”

“好吧，我們過去瞧瞧。”

四人邁步朝著樹林方向走去，在他們身後不遠處的人群裡，衛道長在偷偷的監視著他們，楚大師怕茅山二寶和老尼會壞事兒，所以只安排了他獨自跟蹤，師弟們都乖乖的留在了車裡。

薛道禪和古空禪師在昆明與眾人分手後直接乘車返回衡山，因電話裡得知杜大姐等人正在藏經閣等著他們，眼下黃老魘下落不明，暫時不宜妄動。

西邊山下的松林裡是一座亂墳崗，山坡上可以見到一些年代久遠的礦洞，大都十分狹窄勉強能彎腰鑽入，洞口雜草叢生，荒無人煙。

客家嬤嬤煉製“汗青”必然要找一個隱秘之處，八寶山公墓一般閒人很少來此，倒不失為理想的所在，寒生目光掃過去，希望能找到一絲線索，但並沒有任何的發現。

此刻沈才華的身體如楊柳枝一般的搖擺起來，並不時的撅起了小屁股，聞得“噗噗”幾聲，空氣中頓時散發出了一股淡淡的腥臭。

“鮑肆之香”功法是內氣經由奇經八脈透過渾身無處不在的汗毛孔，向外界散發出一種類似臭魚爛蝦般的氣味兒，難聞至極且穿透力極強。有些病入膏肓的患者或是垂死之人的身上也帶有類似的味道，其濃度自然不抵祝由內力逼出的味兒重。只因為他還是個小孩子，其“香”比起已婚的客家嬤嬤則要清淡了許多，若是不太注重個人衛生的老孃們發出此功，周邊則是萬萬站不得人的。

“好惡心。”墨墨趕緊以小手捂住了鼻子。

有良心裡尋思著，妮子若是將來嫁給了沈才華，在被窩裡兩天還不得給燻死了。

寒生知道沈才華是放出一種介質訊號，祝由一派傳人對氣味兒極為敏感，客家嬤嬤若是躲在哪座礦洞裡就會感應到“鮑肆之香”。

許久，客家嬤嬤並沒有出現，沈才華搖了搖頭，目光瞥向了寒生，她不在這裡。

這時有良的陰眼中突然看見有道褐色身影閃過，雖然轉瞬即逝，但他已經瞧見那是隻老黃皮子，於是不由得心中一動。黃鼠狼的毛色為棕黃或橙黃，學名稱作“黃鼬”，一般喜歡棲息在柴草垛下或是墳地古墓洞穴中，體內生有臭腺，可以釋放臊臭之氣麻痺敵人或是迷惑一些體弱的婦女，東北民間過去經常發生“黃皮子迷人”的事兒，西醫解釋不通，唯有靠“跳大神”來驅邪。

這隻黃皮子毛色深褐，年歲一定不小了，也似乎有些道行，牠大概是被沈才華發出的氣味兒而吸引出來的，看來還真的是臭味相投啊。有良心裡