是來祭孔都沒有女子參與，主持其事的都是男子，甚有不便，況且祭孔之上，禮節頗為繁複，宣撫使日理萬機，只需派高官大將參與，孔府上下也就敬謝多感了。”

聽得孔端友婉拒，三娘也不以為意，微微笑道：“我開鎮山東數年，常以不能親自祭孔為憾。如今山東路上下軍政大事皆井井有條，我也有功夫參與其事，我也不怕那繁文縟節。至於女子不能參與祭孔，這裡我想來有失偏頗。上古傳說，我等人種乃是女媧娘娘所造，女媧娘娘便是位女子。再有每位男子漢也都是女子所生，何故女子不能參與祭孔？再者春秋之時，孔聖人亡故後，他的妻女不也參加過祭祀麼？況且我乃朝廷封敕的藩鎮之主，鎮守一方的宣撫使，有官位皇命在身，女子身份只是旁枝末節，孔大家可回去與孔府上下商議，不必糾結此等細枝末節。”

孔端友聽了後也無可辯駁，更不敢再多說什麼，只得默然不語，三娘又笑著續道：“孔大家也無需擔憂，此趟本宣撫使親身參與，禮遇規格自會更高，而且本宣撫使也會親做祭文，以示對先聖人的敬重。我想孔聖人身前便有有教無類之語，想必他在天有靈，也不會計較什麼女子身份，否則就顯得孔聖人太小家子氣了，孔大家你說是麼？”

孔端友被三娘言語僵住，三孃的官位權勢又擺在那裡，加上三娘答允提高祭孔的禮遇規格，這也是孔府上下的一種殊榮，思慮再三後，孔端友只得躬身道：“此事小可回去後便與族中商議，早晚答覆宣撫使。”

三娘祭孔也並非是非要參加不可，對於孔聖人，她沒有好感但也沒有惡感，但她需要孔府儒家對她的支援，而能否參加祭孔，則可以看做是一次測試，三娘想看看孔府到底會不會為了她這個女子，開一次先例。如果孔府能答應此事，她順利參加祭孔，便表明孔府上下對她女子身份邁過了一道坎，將來她稱帝之後，由儒學倫理帶來的阻力會小很多，而如果孔府不答應此事，三娘也不介意撕破臉皮，先把孔端友拿下，學著金人在孔府之內找到軟骨頭來實現自己的目的！

隨後三娘笑語盈盈，一一勸酒，飲宴之後，請諸人歇息片刻，只等觀看午後還要進行的一場實兵操演。實兵操演也就是分紅藍兩軍，以相同人數和兵種進行對抗，這也是首次接近實戰的一場操演，這不但考驗軍中士卒更考驗統領軍馬大將的指揮能力。

小憩片刻後，實兵操演即將開始，三娘便請諸人回到點將臺上來，只見此時教場內十八座營帳已經盡數拔營而起，兩方軍陣都排好了，以纓盔紅藍兩色分辨，統領紅色一方的乃是山東路大將豹子頭林沖，而統領藍色一方的乃是青州府大將欒廷玉。

但見兩邊各是一千五百人馬，其中弓弩手三百，藤牌手兩百，步人甲重步兵兩百，火器手兩百，重甲騎兵兩百，驃騎兵三百，只看士卒盔甲、軍器、坐騎便一目瞭然。

紅方林沖一隊中規中矩的擺了宋軍慣用的五陣，便是以藤牌手在前，重甲步軍為中軍，兩翼都是騎兵，弓弩手在後。而欒廷玉卻擺出一個卻月陣來，兩翼為弓弩手，藤牌、重甲在中間，騎兵則在陣後。

見得兩軍都佈陣完畢，盧俊義上前請令，三娘一聲令下，將臺左右戰鼓擂響，場內三千士卒並遠處觀看的數萬兵將一起吶喊起來，都在為兩邊加油鼓勁！

兩邊軍陣緩緩壓上，林沖率先發難，以兩翼騎兵衝鋒，來逼迫欒廷玉兩翼，希望欒廷玉匆忙變陣中忙中出錯，露出破綻來。欒廷玉見得林沖兩翼騎兵飛出，急命兩翼弓弩手施放箭雨阻攔，箭頭都是去了箭頭包了石灰布的，中箭後也不會傷人，但會在盔甲上留下白印，但有白印的騎兵，便是判為死傷，退出操演。

一陣箭雨過後，林沖兩翼騎兵也只是十餘人退出了操演，但已經衝得近了，欒廷玉這邊號角吹響，果然開始變陣，兩翼弓弩手收縮，重甲步軍