“原來如此，原來……早在那個時候，祂就已經找到了屬於自己的道路。”

阿加莎垂下了自己的眼瞼，喃喃自語道，在她的語氣中，甚至還有一絲連自己都沒有覺察到的回味與欣慰。

那情感是如此的真實，以至於在奧羅拉看來，此時的阿加莎，才終於表現得像是一個貨真價實的“人”。

但阿加莎的感慨不無道理，因為無限之主、銜尾蛇莫比烏斯·利米特·烏爾波洛斯，祂的形態雖是一條不斷吞噬自身的漆黑巨蛇，但祂並不是一條生物意義上的蛇，而是一尊貨真價實的天使、是最接近諾依的神明：

對於這種存在而言，祂生而知之，也生而完美，祂不會死亡，也不需要成長，因為天使的“完美”就是這樣的概念。

在聽到二位天使的回答後，阿加莎當即便明白了，無限之主所進行的“蛻皮”究竟意味著什麼：

祂是在仿效自然之中的蛇類，透過蛻皮的方式，一次又一次地褪去法則對於自己的束縛；再透過吞噬自我的方式，再一次重新掌握自己的法則、並重拾起一部分法則對於自己的束縛，以防止法則對於祂的反噬。

這種透過“蠶食”一點一滴地掌握法則的方式，其效率自然是極低的，但有了諾依的前車之鑑，於無限之主而言，祂所選擇的方式自然是最適合自己的、也是成功率最高的方式——當然，在阿加莎看來也是如此。

也正因此，阿加莎自然不能在這種緊要關頭打擾銜尾蛇，她抬起頭，提出了退而求其次的“人選”：

“既然銜尾蛇不能擅動，那就選擇備用的方案吧——生之華與死之骸是否可以派上用場？”

從字面意義上也能聽得出來，死之骸即為生靈消亡後所殘留的遺骸，祂是以“生”為基礎所誕生的“死”；而生之華即是以生命為根基所盛放的花朵，祂是汲取“死”之養分而盛放的“生”。

與無限之主、鷹之主、陰影之主不同，這二位天使所司掌的法則並非“過程”，而是純粹的概念，祂們的存在即代表了諾依對於生與死的終極理解，亦不同於其餘天使所代表的“生命的階段”與“死亡的構成”：

因此，這二位天使的位階高於其餘諸天使，等同於鷹之主和陰影之主，低於銜尾蛇與熾天使。

但在聽到阿加莎的這個意見後，二位天使的神情卻變得越發古怪了——

“怎麼了，我說了什麼奇怪的話嗎？如果祂們也處於難以行動的狀態，你們坦然言說即可，何必如此扭捏。”

阿加莎微微蹙眉，顯然對於這二位天使的欲言又止頗為不滿。

“您……難道不知道祂們的存在嗎？”

但與阿加莎所料想的回答不同，鷹之主並沒有立刻給予一個肯定的回覆，而是神情古怪地反問了她一句。

“我應該知道祂們的存在嗎？”

阿加莎微微蹙眉，本想表達一下自己的疑惑，但又在轉瞬間明白了對方的意思：

“等一下……你們該不會是想說，祂們就在達西亞島、就在我的眼底吧？”

二位天使對視一眼，紛紛向她露出了一副“確實如此”的表情。

這讓阿加莎不由得愣住了，“不可能，我一直都沒有覺察到祂們的存在，祂們究竟在哪裡？”

“嗯……請您仔細回憶一下，當年，您——或者也可以稱之為‘那位尊主’——所創造的神國，構成其存在的、最為核心的部分究竟是什麼？”陰影之主猶豫了一下，用一種循序漸進的方式引導著阿加莎的思考。

“神國的核心？”聽到這個片語，阿加莎的眼底劃過一抹銀色的光彩。

雖然祂們在交談時所使用的是神代語言，但奧羅拉也能理解這段對談的含義，因此，在聽到這個含有特殊意涵的片語時