男子生前守清朝的度。死後的喪儀。仍用明朝舊俗。這是“生從死不從”。死既不從。則陰世的一切。自然跟陽世不一樣;做佛事超度。什麼“疏頭”“引”都從朝的花樣與清朝無涉。所以叫做“陽從陰不從”。
做官的高坐堂。觀瞻所繫。自不能不穿朝珠補褂馬蹄袖的清朝官服。但隸役依舊是朝“紅黑帽”打扮。這叫“官從隸不從”。官';從了。然而婚姻是一人一家之事。可以不。所以新娘子鳳冠霞。儼然明朝命婦。這是“仕';從婚姻不從”。
再有就是“老從少從”。孩子們百無禁忌。穿什麼都可以。至於“儒從而釋道不從”和“從而優伶不從”。是遷就事實。因為僧衣道袍。由來已古;而戲臺上既然扮演的是
故事。就必須用前朝的服飾。
最後兩款。關係清朝的開國規模。“國號從官號不從”。國號大清而官號仍舊是大明的六部九卿。總督巡撫;“役稅從文字語言不從”。即勞役稅收服從。但是彼此流仍然可講漢語。並且沿用漢字。
以一己之命。與清最高統領多爾從容的講條件。其政見雖是給滿人懷柔漢人提供了方。卻也最大限度儲存了華夏五千年的文明根本。只這一點。就讓陳旭日不能不佩服他。須知滿清上層對漢族的政策。原本是要“全盤滿化”的。面對這樣一個民族存亡之大事。決不是喊口號罵人或者自殺能解決的。時常時勢。需要有大智慧者出大智慧。
而且。陳旭日最最欽服的一點。是他提出並被滿清接受下來限制滿人的“旗人不的經商。王公不的私出離開京城。太監出宮者斬首”之規定。尤其是“旗人不經商”一條國策。使大清的八旗子弟不會生計。只能吃喝玩樂。提籠駕鳥鬥……
金之俊行年六十有六。在政治中浸淫幾十載。經驗豐富。陳旭日初見始。就對他恭敬執晚輩弟子禮。謙請教。聆聽指點。兩下里相處。甚是相的。此人不但學識淵博政富有經驗與謀略。足為人師。而且手中人脈相當豐厚。他擅於提攜;輩。入清後推薦了明朝薊遼總督丁魁楚陝西總督丁啟陝西巡撫練國事副都御史房可壯吏部員外郎左懋泰河東守道郝等一批合適的將領與官吏。多年經的人脈。遍及全國。陳旭日早已經看的清楚。如果自己欲親近漢臣。從他入手。最是一條捷徑。
“均衡。承你喚我一“老師”。方才我幾番思量。覺有幾句話。還是要與你說上一說。”
金之俊走過來。對少年誠懇恭敬的眼神。略一猶豫。道:“你年紀雖小。到底所處的環不一樣。有不說藏著掖著。也當穩當點。別那麼峰火冒煙的。容易給自己惹禍災。”
他看看左右無人。低聲又道:“就好比那句滿漢有別。誰都知道。誰都咽在肚子裡。你看個人明白兒用嘴巴嚷出來過?有些事吧。人人知道就是那麼個理兒。是不能說。說出來痛快痛快嘴。聽的人很可能就不高興。就擱心裡去。保不齊就被哪個惦記了去。抽空子冷不丁陰你一下。防不勝防。說不的也會因此惹來一場災禍……往後行事。當慎思。慎言。慎行。”
陳旭日深深施一禮:“師指導。均衡銘記於心。均衡年紀小。於朝政上見解生澀。縱出語直率。皇上不過訓斥幾句。總不會因此怪罪下來吧?”
有些事。你就不能表現的太成熟。如此雖是謹慎了。卻不免予人城府頗深的印象。不生戒';。也加了幾分小心。有心人不免會嘀咕:放這樣一個人在太子爺身邊。假以時日。是心腹大患。
對上位者來說。要做純臣。最好有一個弱點。可以讓人示惠。讓人覺。掌握你不是什麼困難的事。一個在民間普通家庭長大的孩子。再怎麼早慧聰明。終不了孩童式的率和莽撞。表現的太成熟。真不是件好事。
陳旭日正是想通了這一點。才放|自己適時適的說些直