撒出去，就可以感覺到此處“菩薩的風馬”，卻不太靈驗了。

陸峰踏水而行，迴歸岸上，仔細在周圍尋找一番。

這周圍都是比他還要高的草，但是對於陸峰無影響。

就算是在“扎舉本寺”這樣的大廟之中，陸峰都是“永真格貴”，亦算是有了一席之地的“僧官佛爺”，更何況這裡？

他在草原上，不怕野獸，要是他這樣的大上師被草原狼和草原熊，亦或者是花豹給吃了，那便成了笑話了。

但是不擔心猛獸，卻還要擔心“厲詭”，還有一些“大恐怖”。

亦或者是“恐怖天象”——像是在“無人區”周圍“空行母的呼吸”這樣的“恐怖”。

扎舉本寺周圍無有這樣的恐怖，但是在廟子之外，便不是廟子周圍那樣安穩的模樣了。

陸峰還記得圓頂的話——那一代的“格貴老爺”就是帶著自己“官邸”的上師去外面處理白災，一個僧人都無有回來。高山和草原，同樣的“密法域”，同樣的危險！

見到已經遠離了“扎舉本寺”，陸峰踏在草上。

都到了這裡，便無須得擔心自己的“佛法”張揚在其餘大佛爺的眼前，叫諸位大佛爺不喜了，佛光潑灑之下，六尊“厲詭高僧”在陸峰身邊，一起出現。

止其中一位“厲詭高僧”，看起來有些“營養不良”。

不如其餘幾位上師高大。

這便是那損壞之後又新出現的一位高僧，陸峰的“嘎巴拉念珠”之上，多出來的那兩塊“眉心骨”，卻無有再出“厲詭高僧”，但是用起來，亦是功德，“六字大明咒”隨著陸峰的身體播散出去，但是陸峰卻在這裡勾動不起來任何菩薩的力量——整個密法域，都應是在觀音菩薩的慈悲之下，文殊菩薩的智慧之下，金剛手菩薩的勇力之下。

緣何在這裡，無有感覺到觀音菩薩的慈悲？

反倒是他的“意”，和他的“慈悲蓮臺”，逐漸牽掛起來，徐徐流轉而出，叫陸峰渾身上下都是溫潤，藉著這“慈悲”的韻味，陸峰極目遠眺，一望無際的草原，便展現在了他的面前，風吹這草原，如吹大浪。

但是見到了這草原，陸峰微微搖頭。

‘不善之地！’

陸峰的慈悲佛心映照之下，陸峰遍觀周圍，發現周圍了無生機。

此處，著實是太安靜了。

‘是一片死地？’

草原上形容一處好地方，用的是“水草豐茂”四個字。

這種“水草豐茂”的地方，亦不是一些遊牧小部落可以染指的。

就算是種地的，也會因為上好水澆地進行村子和村子之間的械鬥，為了搶奪水源，百年世仇。

連當地官府都要頭痛。

種地的這樣，放牧的亦如此，可是這樣好的一片“草場”，卻無一點生機，但是也無“詭韻”，反倒是水中有了些許的陰氣，裡頭連魚鱉都無。

再聯想到了剛才拖拽自己的力量，陸峰緣何不知道，自己這一走，走出來了差錯？

草原之上，無南北左右，無能得知自己方位，不清楚方向，陸峰就順著河水走。

他是被河水沖刷下來的，那他順著河水，也能找到扎舉本寺。

雖然無可得知自己距離廟子到底是有多遠，但是想來按照陸峰的腳程，能夠在其餘的僧人反應之前，一定回到“扎舉本寺”，但是一路而飛，陸峰飛了良久，卻還是無有見到草原上的路。

草原上的路，陸峰是從“瑪尼堆”看的。

行走的商隊和牧人，都會在路邊起彩旗和“瑪尼堆”。

菩薩的風吹過這裡，會帶來吉祥的氣息，要是見不到“瑪尼堆”，亦要看見或者是馬，或者是人走過的痕跡。