歷史之中觀察扎舉本寺更有用處的辦法了，在印經院的門口，陸峰還遇見了巴音蓮花圖派遣過來拿書的“轉世佛子”，陸峰和他客氣的打招呼，不由自主的，陸峰又想到他和巴音蓮花圖說的那些話。

他說的話，都是實話。

但是有的時候，實話不等於實情。

有些事情不能說出來，說出來，就都是煩惱。

陸峰站在印經院前面，此地便是“智慧的結晶”，是“無上的寶地”，用當地的話語來說，這便是“菩薩的智慧之樹果”，在這座印經院之中，藏著無知道多少輩人的智慧心得，譬如說這一次考學的《金光明經》，就有成部的大經典，置放在印經院之中。

無過於印經院也是廟子的一部分，所以印經院之中，亦階次第分明。

就算陸峰有“獒公僧”的條子，諸多的書籍他亦都無可能接觸到，就如這《金光明經》的全部，整個印經院，都是依著那一條寬闊的河流建築的，大量的土黃色的牆壁盤龍一樣的圍繞住了整個印經院，十分雄偉，但是奇怪的是，這印經院的大門，卻相當的小。

左右止可叫一二人一起透過。

在這泡了桐油的“大門”之上，則是明黃色的琉璃瓦，做了一個“遮蔽”的造型，不認識的青色菩薩咒輪垂窕在了這大門之上，來往的僧人們都將借閱來的亦或者是要歸還的書籍，死死的抱在懷裡，來去匆匆。

大量的風馬旗和瑪尼堆放在了印經院的外面，而在印經院裡面，則是如雲海一樣的經幡，以陸峰此時的身份，能去的無就是整個印經院最前面的三座“藏書閣”，後面的地方，陸峰照例是不得進去的，陸峰熟門熟路的來到了第一座三層木質藏書樓之中，上下求索。

前頭的三座“木質藏書樓”，無管於如何，都是說不上“令人震撼”的，應在這三座“木質藏書樓”之中，經文都算不得多少，但是就是這第一座“藏經樓”之中的所有佛經，陸峰亦都無有看完。

不過陸峰暫時無有去看這些經文的打算。

今日距離“辯經”已經無有多少時日了，他無得時間再去鑽研新的“浩瀚經文”，他止須得叫自己的“佛心”無得退轉即可，不過說起來簡單，做起來卻實在是太難了。

莫要小看這“無得退轉”四個字。

多少上師，最後都是失敗在了這“無得退轉”四個字身上。

在密法域之中，上層的上師，就是這密法域的主人之一，隨著階次第地位的不斷增高，上師們自然而然就會有一種感覺，那便是整個密法域，其實都是為了侍候他而存在。

到了那般時節，在菩薩眼中的諸多的“苦”，這些上師們俯拾即得，故而第六階次第的上師，不動心動搖，第五階次第的上師，出離心破碎，被苦海所埋的。

都一樣！

都一樣的！

哪怕是到了第四階次第，證道得了無垢心又如何？

那一顆“無垢之心”，真的能在世間萬物不沾，如如不動不成？

在某一些方面，譬如說大乘佛教想要求得的“清淨觀”，和密法域第四階次第所求的“無垢心”，自然是有異曲同工之處，但是無管是大乘佛教的“清淨觀”還是第四階次第的“無垢心”，都不可能保持自己的一顆佛心永不退轉！哪怕是第四階次第的上師，他的三心還是會因為種種緣故退轉，他還是會從一位修行有成的上師，忽而變成一位普通人。

修為此刻在，卻亦有可能在下一刻，全部都化作虛無！

止要身在苦海之中，那這一切都是做不得準的。

陸峰也清楚這些，應他清楚，故而他更加明白，修行這是一個永不停歇的階次第前進，是一個須得徐徐圖之的事情，他急不得，也錯不得。

他急了，就容易出錯