陸峰聞言，無得甚麼言語，他對著老僧阿康，主持尊者都行了一禮，隨後便上山站在了明理長老身邊。“命主呼圖克圖太師”倒是想要說些甚麼，止可惜的很，他被壓得厲害，連一句話都說無出來，止張嘴，便發出了“咔嚓咔嚓”的聲音。

陸峰掃了一眼“命主呼圖克圖太師”，隨後便眼觀鼻鼻觀心，雙手合十垂目而行，口中唸唸有詞，撥弄自己的念珠，兩耳不聞窗外事。

至於明理長老，他亦無有和陸峰搭話，此刻的明理長老越發的無有了人的味道，他站在那邊看著山下，看著主持尊者和老僧阿康面對面，目無表情，應這一切，便應在此時有一個了斷了。

二位尊者還無有動手，老僧阿康似是看出來了主持尊者之打算——於是他也依從了主持尊者，隨著主持尊者說這兩句話，他們說的是甚麼，陸峰也無得聽見，他們此刻說話，便止彼此之間能夠耳聞。

應他們之間說的話，便是涉及到了他們的本源本性，便是到了他們這般時日——這裡說的是圓滿時候的呼圖克圖和他老僧阿康這般的人物，便是快要即身成佛亦或者是已經即身成佛的人物，他們之眼中“色界”，已和諸般凡俗所見之大不同，他們之所見所想，便是“根本”，“根本”之二字，無論是在佛經之中翻譯成甚麼，都不可輕易與人言說。

一說就錯，一說就亂。

便是相同境界的二人，他們之所見“大日如來”，亦是大大的不同，所以不可說，不可言，反而是到了這般時日——二者便只有一個，亦或者是一位都不得轉世輪迴，登時圓寂、涅盤，反倒是好言語訴說了。

所以主持尊者問道：“阿康，我已記不得我們爭執之原因了——止你可否賜教我一二，我二人因何而起的爭執，像是兩隻爭奪母牛的公牛一般，殺紅了眼睛？便是在佛經辯論，亦或者是部派之別？”

老僧阿康說道：“已無有任何可能緩和——無管你是何人，這涉及到了你，涉及到了我，涉及到了扎舉本寺，涉及到了蓮華欽造大法寺和蓮花欽造法寺，甚至涉及到了伱我之真性本如之流轉之世——你修之佛法，便講究一個轉世輪迴，講究一個真性不昧，可是我之修持，卻從來無有轉世之說，這便涉及到了佛法，亦涉及到了這一片密法域天地！

你我無是單純的部派之中的分別，你我之爭別，也無是你我之間的分別，便是現在知道了，也無有可能緩和——應你已無可能皈依於我，止你的佛心稍微有絲毫破損，你便要化作一隻‘厲詭’，萬劫不復……

自然，若是你便想要聽從，我便亦可說出，止你如此佛性破碎，卻也無是我的緣故……”

老僧阿康看著主持尊者，說出來一個字來，主持尊者聞言之後，沉默不語，但是他心神盪漾，法性搖曳之間，竟然在光潔無暇的法性之中，出現了一絲絲看不見的黑影。

他立刻擺手說道：“罷了，罷了！”

他喊停了老僧阿康，便知道若是以前的自己，那自然是可以聽的此物，應那時候的他法性堅固，如如不動，自然不會因為聽到了這些言語便佛心動搖，可是現在便不相同了，他現在法性破碎，為了最後的這一場鬥法，他亦是選擇了勾連密法域本源之力，“巫教”的厲詭和自己本身的“厲詭相”，便都已經導致了他無有了“主從”的分別，故而便是這個時候，他若是還要執著的聽從這“根本”之區別，那不用鬥法，他便就已經輸了！

應是他要聽，是他要“請教”，所以他是處於一個“請教者”的位置，而無是接下來“鬥法”，那老僧阿康之言語，便是“誅心之論”，便可不用理會。

這完全是兩種事情。

止這言語之間，場面之上的形勢，又出現了一絲變化，主持尊者便低頭，看到了山下遠處趕來的僧人，便終於是他的心腹之一