從密修學院僧開始正文卷第255章、永真不願大日蒼茫，便是在密法域無盡白塔寺寺屬法域的這一片高原之上，便很容易出現“天接地”，“地撐天”的一種虛幻的迷惘感覺，隨著他們的行走，鉛雲逐漸壓了上來，寒風開始咆哮如女人的恐怖嚎哭，甚至連周圍的風馬旗都有被撕扯開裂的感覺。

若是陸峰一人，他便自可以行走其間，但是帶著“轉世佛子”，便無可如此浪蕩不堪，若是誤了“轉世佛子”，那便是陸峰本人亦吃罪不起，故而一行人的行走亦也緩慢了起來，還無有到了時節，天便已經黑了，這一次，便是連雪窩子都尋不得了！

白瑪臥倒，陸峰抱著主持尊者，便是在前面升起來了一堆火，陸峰便叫那婦人和幾個孩子後背靠著白瑪，不要叫風吹在後背心上，否則的話，便是前冷後熱，火光照耀在他們之間，陸峰便再拿出來了自己的酥油燈，便叫酥油燈的金亮的光芒籠罩住了他們。

旁邊二位上師徹夜唸經，徹夜不眠。

陸峰止拿出來了自己的那本“密法域遊記”，開始趁著這個“休憩時刻”，在這本書其中仔細的點尋。

這一次，他尋找的便是在書中，“甘耶寺”的痕跡。

便是在七百年前，“甘耶寺”應也是存在的，止老僧阿康的遊記之中，無有“甘耶寺”的所在。陸峰也無有甚麼焦躁的心情，他就慢慢翻，慢慢尋，應他知道，既然這老僧阿康寫的便是他遊歷在了密法域時候的經過，作為一個僧，他自然也是要去做僧在遊歷之中應做的事情的。

——見到了山和湖泊，一個僧便都是要去轉山的，特別是在遇見了有“佛留下來的遺蹟”的地方，他更會上去轉山，煨桑祈福，見證諸多“佛跡”，這幾乎是每一位僧都應去做的事情，就是陸峰，便也會如此做，所以陸峰便換了一個思路，雖然老僧阿康在裡面未曾提出“甘耶寺”，但是“甘耶寺”旁邊的那山，那水，卻無會長了手腳跑路的。

所以，陸峰現在要做的，便是抽絲剝繭“。”

止要在這些地方尋得“甘耶寺”的特殊地貌即可。

甘耶寺是處於一條大河旁邊，陸峰猜測這一條河流，可能是雪山融水形成的河流。在密法域，河流並不在少數，但是河流應自己“產生”的原因不同，故而“表現形式”亦不相同，“甘耶寺”旁邊的那一條大河，最有可能是“雪山融水”，應那一條河流，便是有“枯水期”和“豐水期”。

並且在“枯水期”，這個“枯”，亦是和“豐水期”對比，在“枯水期”，那一條河流亦極其寬闊，便是裡面有一隻犛牛群，亦會淹沒的無蹤無影，雙岸之寬，令人震撼，而在“豐水期”，河流便湍急如佛之怒，念之吼。

莫要說是小舟，便是一艘大船在那處行走，亦是被拍的粉碎的下場！

陸峰還記得，“甘耶寺”所在之地，十分殊勝，故而這也是被稱之為“天生佛土”的地方，廟子之外，便是有好幾處梯田地，甚至還有峽谷之說，“岡措白瑪”便是被蓮花保佑的地方，蓮花，亦可能是蓮花部金剛，亦有可能單純就是佛寶的稱呼。

故而，便是這廟子，“岡措白瑪”之中“供奉廟子”，亦不是很顯得吃力，陸峰是無有見過廟子裡面的上師用“腸子”，“肺”，“肝”，“血”唸經的——不過這也說不得準，應以當時扎薩的地位，亦無有可能去看的這些東西。

不過陸峰現在想來應也無有——倒不是因為“甘耶寺”有甚麼特殊的地方，更為主要的原因是，便是修持“貢保神”秘法，可是當時的廟子裡面，究竟有多少人可以修持到需要用“嘎巴拉”法器和“大肉”供奉的地步，尚且還是一個未知之數。

故而“梯田”，“河流”，“大轉彎”，這幾個關鍵詞成為了陸峰所尋的重要線索，那一條河叫做甚麼，陸峰